الأمير عمل كذا : وولّاه بيع الشيء ، وتولّى العمل : تقلّده « 1 » .
وقال في النهاية : والولاية تشعر بالتدبير والقدرة والفعل ، . . . إلى أن قال : وكلّ من ولي أمرا فهو مولاه ووليّه . . . إلى أن قال : وقول عمر لعليّ : أصبحت مولى كلّ مؤمن ، أي وليّ كلّ مؤمن « 2 » .
وقال في القاموس : ولي الشيء ، وعليه ولاية وولاية ، أو هي المصدر ، وبالكسر : الخطّة والإمارة والسلطان ، وأوليته الأمر ولّيته إيّاه . . . إلى أن قال : تولّى الأمر تقلّده ، وأولى على اليتيم أوصى ، واستولى على الأمر : أي بلغ الغاية « 3 » .
وقال في لسان العرب : قال سيبويه : الولاية - بالكسر - الاسم ، مثل : الإمارة والنقابة ، لأنّه اسم لما تولّيته وقمت به ، وإذا أرادوا المصدر فتحوا ، . . . إلى أن قال :
والوليّ : وليّ اليتيم الّذي يلي أمره ، ويقوم بكفايته ، ووليّ المرأة : الّذي يلي عقد النكاح عليها ولاية عنها ، يستبدّ بعقد النكاح دونه ، وفي الحديث : أيّما امرأة نكحت بغير إذن مولاها فنكاحها باطل ، وفي رواية : وليّها أي متولّي أمرها ، انتهى « 4 » .
فحقيقة كلمة المولى من يلي أمرا ، ويقوم به ويتقلّده ، وما عدوّه من المعاني له فإنّما هي مصاديق حقيقتها ، وقد أطلقت عليها من باب إطلاق اللفظ الموضوع لحقيقة على مصاديقها ، كإطلاق كلمة الرجل على زيد وعمرو وبكر ، فيطلق لفظ المولى على الربّ ؛ لأنّه القائم بأمر المربوبين ، وعلى السيّد ؛ لأنّه القائم بأمر العبد ، وعلى العبد ؛ لأنّه يقوم بحاجة السيّد ، وعلى الجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر ؛ لأنّهم يقومون بنصرة صاحبهم فيما يحتاجون إلى نصرتهم ، وهكذا فاللفظ مشترك معنوي .
هامش
( 1 ) الصحاح : ج 6 ص 2529 مادّة « ولي » .
( 2 ) النهاية لابن الأثير : ج 5 ص 227 - 228 مادّة « ولا » .
( 3 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 402 مادّة « ولي » .
( 4 ) لسان العرب : ج 15 ص 407 مادّة « ولي » .