هامش
- ومنها قوله ( قدس سره ) في زيارة ليلة القدر شرح الزيارة وهي مختصة بهذه الليلة ويزار بها في العيدين إذا أردت ذلك الخ .
وقال محمد بن المشهدي في مزاره زيارة الحسين بن علي عليهما السّلام أيضا مختصرة يزار بها في ليلة القدر وفي العيدين وبالإسناد عن أبي عبد اللّه الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام إذا أردت وساق الزيارة كما ساقها السيد والشيخ المفيد . وقال السيد في الإقبال ومنها زيارة الحسين عليه السّلام في ليلة عيد الفطر وقد ذكرنا في الجزء الثاني من كتاب مصباح الزائر وجناح المسافر بعض فضلها وما اخترناه من الرواية ألفاظ الزيارة المختصة فإن لم يكن كتابنا عنده موجودا في مثل هذا الميقات فليزر الحسين عليه أفضل الصلوات بغير تلك الزيارة من الزيارات المرويات . وقال في ذكر أعمال يوم الأضحى وأما لفظ ما نذكره في هذا اليوم في زيارته عليه السّلام فقد كنا ذكرنا في كتاب مصباح الزائر وجناح المسافر زيارتين تختص بهذا الميقات وليس هذا الكتاب مما نقصد به ذكر الزيارات فإن وجد تلك الزيارتين وإلا فزر الحسين عليه السّلام ليلة الأضحى ويوم الأضحى بما ذكرناه في هذا الكتاب من الزيارة ليوم عرفة . وقال في الإقبال أيضا : فيما نذكره من لفظ الزيارة المختصة بالحسين عليه السّلام يوم عرفة : اعلم أنه سيأتي في بعض ما نذكره من الدعوات يوم عرفة زيارة النبي والأئمة ( عليهم أفضل الصلوات ) وإنما نذكره في هذا الفصل زيارة تختص بهذا اليوم غير داخلة في دعواته ، ذكر هذه الزيارة وساق ما ساقه في مصباحه وقبله الشيخ المفيد في مزاره والشيخ المشهدي في مزاره باختلاف يسير وقال فيه أيضا فصل فيما نذكره من لفظ زيارة الحسين عليه السّلام في نصف شعبان .
أقول : إن هذه الزيارة مما يزار بها الحسين عليه السّلام في أول رجب أيضا وإنما أخّرنا ذكرها في هذه الليلة لأنها أعظم فذكرناها في الأشرف من المكان وساق ما ساقه في المصباح في زيارة أول رجب .
( ومنها ) ما تقدم ذكره من عبارة خطبة مزار المشهدي من التصريح بأن كل ما فيه من الدعوات والزيارات مما رواها عن الثقات متصلة إلى الأئمة الهداة عليهم السّلام .
( ومنها ) أن الشيخ الكفعمي ( قدس سره ) ذكر في كتابه البلد الأمين في أعمال شهر ربيع الأول بعض ما ورد في ثواب زيارة أبي عبد اللّه عليه السّلام في كل شهر ثم قال قلت فلهذين الحديثين أوردنا في كتابنا هذا للحسين عليه السّلام في أول كل شهر زيارة مفردة إلا أن يكون في الشهر زيارة موظفة فنكتفي بذكرها انتهى .
وذكر في الأيام المتقدمة الزيارات المعروفة المختصة بها التي صرح بأنها موظفة وكان عنده عدة مزارات من الأقدمين لم تصل إلينا ولعل المنصف إذا تأمل في هذا القرائن تطمئن نفسه بكونها مأثورة وتستبعد أن يكون مثل الشيخ المفيد أو من قبله يخترع زيارة بكيفية مخصوصة ويصرح باختصاصها بيوم مخصوص من دون ورود أثر ثم -