مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا ( 43 ) يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا ( 44 ) يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا .
« 1 »
ودفع السيّئة بالحسنة وذلك لمّا قال له أبوه :
أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا
فقال في جواب أبيه :
سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا .
« 2 »
والتوكّل بيان ذلك في قوله :
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ( 78 ) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ( 79 ) وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ( 80 ) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ( 81 ) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ .
« 3 »
ثمّ الحكم والانتماء إلى الصالحين في قوله :
رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
« 4 » يعني بالصالحين الّذين لا يحكمون إلّا بحكم اللّه عزّ وجلّ ، ولا يحكمون بالآراء والمقاييس حتّى يشهد له من يكون بعده من الحجج بالصدق ، بيان ذلك في قوله :
وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ
« 5 » أراد به هذه الأمّة الفاضلة ، فأجابه اللّه وجعل له ولغيره من أنبيائه لسان صدق في الآخرين ، وهو عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، وذلك قوله عزّ وجلّ :
وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا .
« 6 »
والمحنة في النفس حين جعل في المنجنيق وقذف به في النار ، ثمّ
هامش
( 1 ) سورة مريم ، الآيات : 42 - 45 .
( 2 ) سورة مريم ، الآيتان : 46 - 47 .
( 3 ) سورة الشعراء ، الآيات : 78 - 82 .
( 4 ) سورة الشعراء ، الآية : 83 .
( 5 ) سورة الشعراء ، الآية : 84 .
( 6 ) سورة مريم ، الآية : 50 .