على أنّ اللّه تعالى سيجمعهم لشرّ يوم لبني أميّة ، كما تجتمع قزع الخريف ، يؤلّف اللّه بينهم ، ثمّ يجعلهم ركاما كركام السّحاب ، ثمّ يفتح اللّه لهم أبوابا يسيلون من مستثارهم كسيل الجنّتين حيث لم تسلم عليه قارة ، ولم تثبت عليه أكمة ، ولم يردّ سننه رصّ طود ، ولا حداب أرض ، يزعزعهم اللّه في بطون أوديته ، ثمّ يسلكهم ينابيع في الأرض ، يأخذ بهم من قوم حقوق قوم ، ويمكّن لقوم في ديار قوم ، وأيم اللّه ليذوبنّ ما في أيديهم بعد العلوّ والتّمكين ، كما تذوب الألية على النّار .
التيه : نتيجة التخاذل
أيّها النّاس ، لو لم تتخاذلوا عن نصر الحقّ ، ولم تهنوا عن توهين الباطل ، ولم يطمع فيكم من ليس مثلكم ، ولم يقو من قوي عليكم ، لكنكم تهتم متاه بني إسرائيل .
ولعمري ليضعّفنّ لكم التّيه من بعدي أضعافا ، بما خلّفتم الحقّ وراء ظهوركم ، وقطعتم الأدنى ، ووصلتم الأبعد ، واعلموا أنّكم إن اتّبعتم الدّاعي لكم ، سلك بكم منهاج الرّسول ، وكفيتم مؤونة الاعتساف ، ونبذتم الثّقل الفادح عن الأعناق .
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده « 1 »
ومن خطبة له عليه السّلام في أول خلافته :
هامش
( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة رقم ( 167 ) ، وبحار الأنوار : ج 32 ص 40 - 41 ب 1 ح 26 ، وتاريخ الطبري : ج 3 ص 457 اتساق الأمر في البيعة لعلي بن أبي طالب .