من المشاعر الدّينية ، وهي بحكم طبيعتها قلما يكون لها تأثير أبعد منها ذاتها .
ففي المرحلة الأولى يوقظ التّوجيه الإلهي شعورنا بالحبّ ، ذلك المحرك الممتاز ، كيما يدفعنا قدما في طريق تحقيق القيم الإيجابية ، وفي المرحلة الثّالثة يمس شعورنا بالحياء ، وهو لجام طيب ، حتّى يحفظنا من السّقوط ، ويوقفنا أمام الخطر ، أمّا في المرحلة الثّانية فإننا نأخذ حذرنا بفضل تعادل القوتين ، فتستمر خطانا على صراط مستقيم .
رابعا : وأخيرا الموقف المتمرد المجاهر ، لغير المؤمنين ، وهو - على نقيض الحالة الأولى - لا يقتصر فيه الأمر على بعض قرارات خاصة منافية للشرع ، وإنّما هو موقف ضد الشّرع صراحة ، وتسبق الأقوال المعتادة - هذه المرة - بعض النّصوص عن الجرائم المقترفة ، بحيث يستحيل أن يخطئ المرء ما تتسم به من طابع الوعيد :
أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ
« 1 » .
فما الشّعور الّذي تراد إثارته لدى الكافرين بهذه الوسيلة ، وعلى وجه التّحديد . . ؟ . .
أهو الخوف من العقاب . . . ؟ . .
ولكن أي تأثير لإنذار كهذه في ضمير مغلق كضمير هؤلاء الجاحدين ؟ . . إنّ
هامش
( 1 ) فاطر : 8 ، البقرة : 74 و 77 و 140 و 144 ، آل عمران : 63 و 98 و 99 و 167 ، النّساء : 63 و 108 ، المائدة : 61 و 71 ، الأنفال : 47 ، التّوبة : 78 ، يونس : 36 ، هود : 5 ، الإسراء : 47 ، الأنبياء : 4 ، المؤمنون : 96 ، النّور : 53 ، الفرقان : 58 ، النّمل : 93 ، العنكبوت : 10 ، ويس : 76 ، الشّورى : 6 ، الأحقاف : 8 ، الحجرات : 18 ، البلد : 7 . ( - 13 آ و 16 ب ) .