يفتح لك « 1 » . وان الدعاء كهف الإجابة كما انّ السحاب كهف المطر « 2 » . ووردت الأوامر الأكيدة بإكثار الدعاء لأنه مفتاح كلّ رحمة ، ونجاح كل حاجة ، ولا ينال ما عند اللّه إلّا به « 3 » ، وانّ اللّه يحب من عباده المؤمنين ان يدعوه ووعدهم الإجابة ، وانّه سبحانه مصيّر « 4 » دعاء المؤمنين يوم القيامة لهم عملا يزيدهم في الجنّة « 5 » ، وإنّ الدعاء يرّد القضاء بعد ما أبرم إبراما « 6 » ، وانّه ما من مسلم دعا اللّه سبحانه دعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا إثم إلّا أعطاه اللّه أحدى خصال ثلاث : امّا ان يعجّعل دعوته ، وامّا ان يدخّر له ، وامّا ان يدفع عنه من السوء مثلها « 7 » .
ويحرم ترك الدعاء استكبارا عنه ، لما ورد من تفسير العبادة في قوله سبحانه :
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ
« 8 » بالدعاء « 9 » . وورد انّه ما من أحد ابغض إلى اللّه عزّ وجلّ ممّن يستكبر عن عبادته ، ولا يسأل ما عنده « 10 » . وان من لم يسأل اللّه تعالى من فضله أفتقر « 11 » . وانه يدخل الجنّة رجلان كانا يعملان عملا واحدا فيرى أحدهما صاحبه فوقه ، فيقول : يا رب ! بما أعطيته وكان عملنا واحدا ؟ ! فيقول اللّه تعالى : سألني ولم تسألني .
هامش
( 1 ) أصول الكافي : 2 / 468 باب ان الدعاء سلاح المؤمن حديث 4 .
( 2 ) أصول الكافي : 2 / 471 باب ان من دعا استجيب له حديث 1 .
( 3 ) أصول الكافي : 2 / 470 باب ان الدعاء يردّ البلاء والقضاء حديث 7 .
( 4 ) في الأصل : يصير .
( 5 ) وسائل الشيعة : 4 / 1086 باب 2 حديث 6 .
( 6 ) أصول الكافي : 2 / 469 باب ان الدعاء يردّ البلاء والقضاء حديث 1 .
( 7 ) عدّة الداعي : 24 الرابع ان الإجابة ان كانت مصلحة .
( 8 ) سورة غافر : 60 .
( 9 ) أصول الكافي : 2 / 467 باب فضل الدعاء والحثّ عليه حديث 5 .
( 10 ) مكارم الأخلاق : 2 / 413 الباب العاشر الفصل الأول في فضل الدعاء .
( 11 ) أصول الكافي : 2 / 467 باب فضل الدعاء والحث عليه حديث 4 .