خلقت جهّنم « 1 » ، ولكن ورد انّ الصادق عليه السّلام احتجم يوم الأربعاء « 2 » ، وانّ العسكري عليه السّلام كان يحتجم يوم الأربعاء ، فقيل له : إنّ أهل الحرمين يروون عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم انّه قال : من احتجم يوم الأربعاء فأصابه بياض فلا يلوّمن إلّا نفسه ؟ فقال : كذبوا ! إنّما يصيب ذلك من حملته امّه في طمث « 3 » . وفي خبر ثالث : أن من أحتجم يوم الأربعاء لا يدور « 4 » خلافا على أهل الطيّرة ، وقي من كل آفة ، وعوفي من كل عاهة ، ولم تخضّر محاجمه « 5 » . ويمكن الجمع بكراهة الحجامة يوم الأربعاء لمن احتمل في حقّه - ولو ضعيفا - انّ أمّه حملت به في الطمث ، لأنها تورث له البرص ، وعدم كراهتها في أربعاء آخر الشهر إذا حجم بقصد الخلاف على أهل الطيرة ، فلا تكره الحجامة يوم الأربعاء لمن يقطع بعدم كونه حمل حيض كالإمام عليه السّلام ، ويكره لغيره إلّا في الأربعاء آخر الشهر بالقصد المذكور .
وكيف كان ؛ فمقتضى الجمع بين الأخبار كون أفضل أيام الشّهر للحجامة من الثاني عشر إلى الخامس عشر ، ودونه في الفضل اليوم الخامس عشر ، والسابع عشر ، والتاسع عشر ، والحادي والعشرين للأمر بالحجامة فيها « 6 » .
ثم إن ملاحظة أيام الأسبوع وأيام الشهر للحجامة إنّما هو عند السّعة ، وأمّا عند الضرورة وخوف بغي الدم فيسقط مراعاة الأيام كما بيّنه سادات الأنام ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لا تعادوا الأيام فتعاديكم ، وإذا
هامش
( 1 ) مكارم الأخلاق : 83 الفصل الرابع في الحجامة .
( 2 ) الخصال : 2 / 387 ما جاء في يوم الأربعاء حديث 75 .
( 3 ) الخصال : 2 / 386 ما جاء في يوم الأربعاء حديث 70 .
( 4 ) يعني أربعاء آخر الشهر . [ منه ( قدس سره ) ] .
( 5 ) الخصال : 2 / 386 ما جاء في يوم الأربعاء حديث 72 .
( 6 ) الخصال : 2 / 385 ما جاء في يوم الثلاثاء حديث 68 .