40 - ومنها : قصد المراجعة إلى الزيارة :
كلّما خرج من الحرم المطهّر ما دام في تلك العتبة ، والقصد إلى العود وطلبه من اللّه سبحانه عند الخروج من البلد للعود إلى الوطن ، عدّه جمع منهم الشهيد رحمه اللّه في الدروس « 1 » من الآداب ، وهو في محلّه ، لأنّ المستفاد من أدعية الوداع المرويّة في مكّة والمدينة وبقيّة المراقد المطهّرة ان قصد العود بل وطلبه من لوازم كمال الزيارة وآثار كمال الاسلام والتشيع ، إذ ما من وداع إلا وقد قرن بدعاء العود . وروى الحسين بن شريك في محكي كتابه عن الباقر عليه السّلام انّه قال :
من خرج من مكّة ولم ينو العود إليها فقد دنا أجله وعذابه .
41 - ومنها : ما ذكره الشهيد رحمه اللّه في الدروس بقوله :
وينبغي مع كثرة الزائرين ان يخفف السابقون إلى الضريح الزيارة وينصرفوا ليحضر من بعدهم فيفوزوا من القرب إلى الضريح بما فاز أولئك « 2 » . وما ذكره موجّه ، لأنّه مقتضى الانصاف والمروّة والمواساة للإخوان ، بل جعل في الدروس من جملة الآداب تعجيل الخروج عند قضاء الوطر من الزيارة مطلقا لتعظيم الحرمة ولإيراثه اشتداد الشوق « 3 » .
42 - ومنها : انه إذا زارت المرأة فلتكن متنكّرة متخفّية مستترة
، ولتكن النساء منفردات عن الرجال ، ولو زرن بين الرجال جاز وان كره ، وانفرادهن بالليل أهم وأولى ، أفاد ذلك كلّه في الدروس « 4 » ، ولا بأس به .
43 - ومنها : التصدّق على السدنة « 5 » والحفظة للمشهد
پ 9 - وهم القوّام -
هامش
( 1 ) الدروس ص 158 كتاب المزار آداب الزيارة 11 .
( 2 ) الدروس ص 158 كتاب المزار آداب الزيارة .
( 3 ) الدروس ص 158 كتاب المزار آداب الزيارة 13 .
( 4 ) الدروس ص 158 كتاب المزار آداب الزيارة .
( 5 ) السادن - بكسر الدال - خادم الكعبة ، والجمع سدنة مثل كافر وكفرة . مجمع البحرين . ( منه -