وورد أنّ الكلمات التّي تلقّاها آدم من ربّه فتاب اللّه عليه هو أنّه سأله بحقّ محمّد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم الصلاة والسّلام « 1 » .
وانّ الكلمات الّتي ابتلى إبراهيم عليه السّلام ربّه بها حين ألقي في النار هي الكلمات [ التي ] تلقاها آدم عليه السّلام « 2 » . وانّ موسى عليه السّلام لما أوجس في نفسه خيفة توسل بمحمد وآل محمّد فآمنه اللّه تعالى . وانّ عيسى عليه السّلام لما أراد اليهود قتله دعا اللّه بحقّ أهل البيت عليهم السّلام فنجا من القتل ورفعه اللّه إليه « 3 » . وانّ نوحا عليه السّلام لم تستو سفينته على الجودي ولم ينج من الغرق إلّا بالتوسّل بهم . ولم ينل يعقوب عليه السّلام مقصده من لقاء يوسف وأخيه وردّ بصره إلّا بالتوسّل بهم . ولم ينج يوسف عليه السّلام من الجبّ والسجن إلّا بالاستشفاع بهم « 4 » . ولم تبلغ زليخا مرادها من لقاء يوسف وعود شبابها إليها إلّا لما أحبّت محمّدا صلّى اللّه عليه وآله عند سماعها اسمه الشريف « 5 » ، ونجا فطرس الملك من العذاب ببركة الحسين عليه السّلام « 6 » . . إلى غير ذلك مما يقف عليه من راجع الاخبار في أحوال الأنبياء والملائكة .
وورد انّ اللّه عزّ وجلّ قال في الحديث القدسيّ : يا عبادي أوليس من له إليكم حوائج كبار لا تجودون بها إلّا أن يتحمّل عليكم بأحب الخلق إليكم
هامش
( 1 ) معاني الأخبار / 108 باب معنى الأمانة التي عرضت على السماوات والأرض برقم 1 والحديث طويل .
( 2 ) معاني الأخبار / 126 باب معنى الكلمات التي ابتلى إبراهيم ربّه فاتمهنّ برقم 1 .
( 3 ) وسائل الشيعة 4 ص 1143 باب 37 استحباب التوسل في الدعاء بمحمد وآل محمد برقم 4 و 5 و 6 و 7 و 11 و 13 .
( 4 ) تفسير العياشي : 2 / 198 تفسير سورة يوسف برقم 88 .
( 5 ) تفسير الصافي تفسير سورة يوسف / 280 .
( 6 ) بحار الأنوار ج 43 / 243 باب 11 ولادتهما واسمائهما ( الحسن والحسين ) برقم 18 .