ولا مال أعود من العقل « 1 » . وان العقل هداية والجهل ضلالة ، وان لكل شيء غاية ، وغاية العبادة العقل ، ولكل قوم راع وراع العابدين العقل ، ولكلّ تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ، ولكل خراب عمارة وعمارة الآخرة العقل ، ولكل سفر فسطاطا يلجأون إليه وفسطاط المسلمين العقل « 2 » . وأنّه إنّما يدرك الحق [ الفوز خ . ل ] بمعرفة العقل وجنوده ومجانبة الجهل وجنوده « 3 » . وانّ : أساس من كان عاقلا كان له دين ، ومن كان له دين دخل الجنّة « 4 » . وانّ : أساس الدّين بني على العقل ، وفرضت الفرايض على العقل ، وربّنا يعرف بالعقل ، ويتوسّل به إليه . وانّ العاقل أقرب من ربّه من جميع المجتهدين بالعقل ، ولمثقال ذرّة من برّ العاقل أفضل من جهاد الجاهل ألف عام « 5 » . وانّ اللّه سبحانه لما خلق العقل استنطقه ثم قال له : أقبل . . فأقبل ، ثم قال له : أدبر . . فأدبر ، ثم قال : وعزّتي وجلالي ما خلقت خلقا أحبّ إليّ منك ، ولا أكملتك إلّا في من أحبّ ، أما إنّي إيّاك آمر ، وإيّاك أنهى ، وإيّاك أعاقب ، وإيّاك أثيب « 6 » . وانّ العقل
هامش
( 1 ) روضة الواعظين : 1 / 4 مجلس في ماهيّة العقول وفضلها ، وفيه : قال أمير المؤمنين عليه السّلام :
صدر العاقل صندوق سرّه ، لا غنى كالعقل ، ولا فقر كالجهل ، ولا ميراث كالأدب ، اعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية ، فإنّ رواة العلم كثير ، ورعاته قليل ، لا مال أعود من العقل ، ولا عقل كالتدبير ، وليس للعاقل أن يكون شاخصا إلّا في ثلاث : مرمّة لمعاش ، أو خطوة إلى معاد ، أو لذّة في غير محرّم ، ما استودع اللّه امرأ عقلا إلّا استنفذه به يوما ما .
( 2 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 286 باب 8 حديث 10 ، عن كنز الفوائد .
( 3 ) المحاسن : 198 باب 1 العقل حديث 22 آخر الحديث .
( 4 ) أصول الكافي : 1 / 11 كتاب العقل والجهل حديث 6 .
( 5 ) روضة الواعظين : 1 / 4 مجلس في ماهية العقول وفضلها ، ومستدرك وسائل الشيعة : 2 / 286 باب 8 حديث 16 .
( 6 ) أصول الكافي : 1 / 10 كتاب العقل والجهل حديث 1 .