تكون له عندي يد أشفع له بها يوم القيامة ، فليصلّ على أهل بيتي ، ويدخل السرور عليهم « 1 » ، بل ورد ذمّ ترك ذلك ، فعنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم انّ : من صلّى عليّ ولم يصلّى على آلي لم يجد ريح الجنة ، وانّ ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام « 2 » . وعنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أيضا انّه قال : أخبرني جبرئيل عليه السّلام انّ الرجل من أمّتي إذا صلّى عليّ واتبع بالصلاة على أهل بيتي فتحت له أبواب السماء ، وصلّت عليه الملائكة سبعين صلاة ، وانّه لمذنب خطاء ثم تحاتّ عنه الذنوبب كما يتحاتّ الورق من الشجر ، ويقول اللّه تبارك وتعالى : لبّيك [ عبدي ] وسعديك ، يا ملائكتي ! أنتم تصلّون عليه سبعين صلاة ، وأنا أصلّي عليه سبعمائة صلاة ، وإذا صلّى عليّ ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي كان بينها وبين السماوات سبعون حجابا ، ويقول اللّه تبارك وتعالى : لا لبيك ولا سعديك ، يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه الّا أن يلحق بالنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم عترته ، فلا يزال محجوبا حتى يلحق بي أهل بيتي « 3 » . وعنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : لا تصلّوا عليّ صلاة مبتورة بل صلوا « 4 » اليّ أهل بيتي ولا تقطعوهم ، فان كل نسب وسبب يوم القيامة منقطع الّا نسبي « 5 » ، بل ورد انّ عدم اتباع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالآل عند الصلوات عليه ظلم لحقّهم عليهم
هامش
( 1 ) أقول في الأمالي للشيخ الصدوق رحمه اللّه : 379 المجلس الستون حديث 5 هكذا بسنده قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من أراد التوسل إليّ ، وأن يكون له عندي يد أشفع له بها يوم القيامة فليصل أهل بيتي ويدخل السرور عليهم . ولم أظفر على رواية تتضمّن - فليصلي على أهل بيتي - وسقوط كلمة - على - يخرج الرواية عن البحث .
( 2 ) الأمالي للشيخ الصدوق رحمه اللّه : 379 المجلس الستون حديث 6 .
( 3 ) ثواب الأعمال : 188 ، وأمالي الشيخ الصدوق : 580 المجلس الخامس والثمانون حديث 18 .
( 4 ) التخفيف بمعنى الوصل ، بقرينة لا تقطعوا . [ منه قدس سره ] .
( 5 ) المحكم والمتشابه المطبوع ضمن بحار الأنوار 93 / 14 .