فمنها : الالتفات بالوجه والعين يمينا وشمالا ،
بل قد ذكرنا في المناهج بطلان الصلاة في بعض صور الالتفات بالوجه ، وقد ورد ان الالتفات في الصلاة اختلال من الشيطان ، وانه إذا قام العبد إلى الصلاة أقبل اللّه تعالى عليه بوجهه ولا يزال مقبلا عليه حتى يلتفت ثلاث مرات ، فإذا التفت ثلاث مرات اعرض عنه .
ومنها : التثاوب اختيارا ،
وهي فترة [ فتور ] تعتري الانسان فيفتح عند ذلك فمه .
ومنها : التمطّي « 1 » اختيارا ،
وهو مدّ اليدين والعنق والرجلين .
ومنها : العبث باللحية واليد والرأس والقبل و . . غيرها .
ومنها : نفخ موضع السجود كما مرّ .
ومنها : التنخّم ما لم يحصل منه حرفان ،
وإلّا فالأحوط إعادة الصلاة .
ومنها : ان يبصق أو يبزق اختيارا ،
وقد ورد انّ من حبس ريقه اجلالا للّه في صلاته أورثه اللّه صحة حتى الممات .
ومنها : ان يفرقع أصابعه .
ومنها : ان ينصت لسماع الكلام و . . نحوه .
ومنها : غمض العينين جميعا
بحيث لا يرى ما بين يديه إلّا في حال الركوع ، فإنه لا بأس به ، بل هو فيه مسنون كما مرّ .
ومنها : ان يتأوه أو يئنّ بحرف واحد .
ومنها : ان يصلّي عند مدافعة البول أو الغائط والريح إلّا عند ضيق الوقت ،
وكذا الصلاة لمن كان خفه ضيقا ، حتى ورد انه : لا صلاة لحاقن ، ولا لحاقب ، ولا لحاذق . فالحاقن الذي به البول ، والحاقب الذي به الغائط ، والحاذق الذي قد ضغطه الخف .
هامش
( 1 ) هو بالفارسية خميازه كشيدن . [ منه ( قدس سره ) ] .