على الريق لم يضره سم ولا سحر ، ولا شيطان « 1 » ، ومن اكل سبعا منه عند منامه قتلت « 2 » الديدان في بطنه « 3 » .
ويستحب الابتداء بالتمر إذا حضر في الخوان « 4 » . ويكره لمن اكل التمر طرح النوى يمينا وشمالا ، ويستحب جمعها . ويكره اكل الطلع لأنه يورث الهزل في البدن « 5 » . ويستحب اكرام النخل لأنها خلقت من طينة آدم عليه السّلام ، ولذا تلقّح ، ولعله بهذا الاعتبار عبّر عنها في الأخبار بالعمّات « 6 » فكأنها لخلقها من طينة آدم عليه السّلام [ صارت ] أخواته .
ومنها : العنب ،
فإنه يستحب اكله سيما للمغموم ، فإنه يذهب بالغمّ ، سيما الأسود منه « 7 » . ويستحب اكله حبتين حبتين لا أكثر ولا أقل ، إلا الشيخ
هامش
( 1 ) المحاسن : 532 باب 110 التمر حديث 789 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
من اكل في كل يوم سبع عجوات تمر على الريق من تمر العالية لم يضرّه سمّ ولا سحر ولا شيطان .
( 2 ) في المتن : قلّت .
( 3 ) الكافي : 6 / 349 باب التمر حديث 20 .
( 4 ) الكافي : 6 / 345 باب التمر حديث 2 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : ما قدّم إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم طعام فيه تمر الّا بدأ بالتمر .
( 5 ) وسائل الشيعة : 16 / 541 باب 112 حديث 7 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
ثلاث لا يؤكلن يسمّن ، وثلاث يؤكلن يهزلن : فاما اللّواتي يؤكلن فيهزلن فالطلع والكسب والجوز ، واما اللواتي لا يؤكلن ويسمن فالنورة والطيب ولبس الكتان .
( 6 ) المحاسن : 528 باب 110 حديث 768 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : استوصوا بعمتّكم النخلة خيرا ، فانّها خلقت من طينة آدم ، الا ترون انّه ليس شيء من الشجر يلقح غيرها .
( 7 ) الكافي : 6 / 350 باب العنب حديث 2 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : لمّا حسر الماء عن عظام الموتى فرأى ذلك نوح عليه السّلام جزع جزعا شديدا ، واغتمّ لذلك ، فأوحى اللّه عزّ وجلّ اليه : هذا عملك بنفسك ، أنت دعوت عليهم ، فقال : يا ربّ ! اني استغفرك -