في صلب عبد المطلب جزئين جزء في صلب عبد اللّه وجزء في صلب أبى طالب فاخرجنى نبيا واخرج عليا وصيا وقوله الاخر كنت انا وعلى نورا بين يدي الرحمن قبل ان يخلق عرشه بأربع عشر الف عام ثم خلق اللّه الخلايق من نورنا فنحن صنايع اللّه والخلق كلهم صنايع لنا اى خلقوا لأجلنا وقوله الاخر مرحبا بمن خلق قبل أبيه آدم بأربعين الف عام قيل يا رسول اللّه أكان الابن قبل الأب ؟ فقال : نعم ان اللّه خلقني وعليا نورا واحدا قبل خلق آدم بهذه المدة ثم خلق الأشياء من نوري ونور على وقوله عليه السّلام ان اللّه خلق نور محمد ونوري من قبل ان خلق الخلق بأربعمأة واربع وعشرين الف عام وخلق منه اثنى عشر حجابا ولقول الصادق حين سئل عن موسى بن عمران لما رأى حبالهم وعصيهم كيف أوجس في نفسه خيفة ولم يوجسها إبراهيم حين وضع في المنجنيق وقذف به في النار ؟ فقال عليه السّلام :
ان إبراهيم عليه السّلام لما وضع في المنجنيق كان مستندا إلى ما في صلبه من أنوار حجج اللّه ولم يكن موسى كذلك فلهذا أوجس في نفسه خيفة ولم يوجسها إبراهيم عليه السّلام ولما في البحار عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنه قال سلوني عما فوق العرش سلوني عما تحت العرش سلوني قبل ان تفقدوني ولقول الجواد لبنان بن نافع الا أحدثك بحديث انا معاشر الأئمة إذا حملته أمه يسمع الصوت في بطن أمه أربعين يوما فإذا اتى له في بطن أمه أربعة اشهر رفع اللّه تعالى له اعلام الأرض فقرب له ما بعد عنه حتى لا يعزب عنه حلول قطرة غيث نافعة ولا ضارة .
ولقوله صلّى اللّه عليه واله في تفسير العسكري عليه السّلام : يا أبا الحسن كما عاندت الشيطان فأعطيت في اللّه من نهاك عنه وغلبته فان اللّه مخزى عنك الشيطان وعن محبيك ويعطيك في الآخرة بعدد كل خردل مما أعطيت صاحبك ومما تتمناه منه درجة من الجنة أكبر من الدنيا من الأرض إلى السماء بعدد كل حبة منها جبلا من فضة كذلك ، وجبلا من لؤلؤ ، وجبلا من ياقوت ، وجبلا من جوهر ، وجبلا من نور رب العزة كذلك وجبلا من زمرد ، وجبلا من زبرجد كذلك وجبلا من مسك ، وجبلا من عنبر كذلك وان عدد خدمك في الجنة أكثر من قطر المطر والنبات وعدد شعور الحيوانات ، بك يتمم اللّه الخيرات ويمحو عن محبيك السيئات ، وبك يميز اللّه المؤمنين من الكافرين والمخلصين من المنافقين وأولاد الرشد من أولاد الغى ، ولما مر في لؤلؤ ان أمير المؤمنين يضمن يوم القيمة لخصماء
لئالي الأخبار — صفحة 345
مساهمون: محمد نبي بن أحمد التويسركاني
ص٣٤٥