214
لعلم عرفان و ظنّ تهمة * تعدية لواحد ملتزمة
متعلق به عامل مقدر خبر مقدم ، عرفان مضاف اليه ، عاطفه ، عطف به علم ، تهمة مضاف اليه ، مبتداى مؤخّر ، متعلق به تعدية ، نعت براى تعدية .
براى علم ( به معناى ) شناختن و ظنّ ( به معناى ) تهمت زدن ، متعدىكردن به سوى يك مفعول لازم دانسته شده است .
215
و لرأي الرّؤيا انم ما لعلما * طالب مفعولين من قبل انتمى
استيناف ، متعلق به انم ، مضاف اليه ، فعل امر و فاعل ، موصول اسمى مفعولبه ، متعلق به انتمى ، الف اطلاق ، مضاف و مضاف اليه حال براى علم ، جار و مجرور متعلق به مابعد ، فعل و فاعل صلهء ماى موصول .
به رأى ( به معناى ) خواب ديدن ، نسبت بده آن حكمى را كه به علم كه طالب دو مفعول است ، قبلا منسوب شد .
216
و لا تجز هنا بلا دليل * سقوط مفعولين او مفعول
استيناف ، فعل نهى و فاعل ، ظرف مكان متعلق به ماقبل ، باء حرف جرّ و لا اسم به معناى غير جار و مجرور متعلق به فعل نهى ، دليل مضاف اليه ، مضاف و مضاف اليه مفعولبه ، عاطفه ، عطف به مضاف اليه .
اجازه نده در اينجا ( باب افعال قلوب ) ، بدون دليل ( قرينه ) ، حذف دو مفعول و يا يك مفعول ( افعال قلوب ) را .
217
و كتظنّ اجعل تقول ان ولي * مستفهما به و لم ينفصل
استيناف ، جار و مجرور متعلق به اجعل ، فعل امر و فاعل ، لفظ تقول مفعولبه ، حرف شرط ، فعل ماضى فعل شرط و فاعل ، مفعولبه ، جار و مجرور در موضع نائب فاعل مستفهم ، حاليه ،