وقال :
وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ
[ الحديد : 14 ] ، وقال :
وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ
[ البقرة : 111 ] ، وقال :
أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى
[ النجم : 24 ] .
الاغترار بالأماني سبب لإهمال الأعمال .
فصل في تمني الغنى المطغي
قال اللّه تعالى :
قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
[ القصص : 79 ] .
فصل في تمني الموت
قال عليه السّلام : " لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به " " 1 " .
طول العمر للمؤمن [ خير ] " 2 " من قصره ، ليستعتب من إساءته ، ويستكثر من طاعاته ، فإذا تمنى الموت كان [ متمنيا ] " 3 " فوات الطاعات .
فصل في تمني لقاء العدو
قال عليه السّلام : " لا تتمنوا لقاء العدو ، وسلوا اللّه العافية " " 4 " .
تمني لقاء العدو إدلالا بالقوة واعتمادا عليها منهي عنه ، / وتمني ذلك لإقامة الجهاد ( ق 31 - أ ) اعتمادا على اللّه دون القوى والأسباب حسن ؛ لأن تمني الفضائل وسيلة إليها .
فصل في تمني رفع الدرجات مع إهمال الطاعات
قال اللّه تعالى :
أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى
[ النجم : 24 ] ، وقال :
لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ
[ النساء : 123 ] ، يعني ليس دخول الجنة بأمانيكم ولا أمانيهم ،
هامش
( 1 ) رواه البخاري ( 5671 ) ، ومسلم ( 2680 ) .
( 2 ) ما بين [ ] سقط من المخطوط .
( 3 ) في المخطوط ( تمنا ) وهو خطأ والصواب ما ثبت .
( 4 ) رواه البخاري ( 3025 ) ، ومسلم ( 1742 ) .