يطوف بهما » « 1 » و اين مطلب را از هفت طريق نقل كرده است .
2 - و اين آيه را اينطور خوانده : « ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فى مواسم الحج « 2 » » كه از طرق مختلف نقل شده است « 3 » 3 - و همينطور اين آيه را اينچنين قرائت كرده است :
انما ذلكم الشيطان يخوفكم اولياءه « 4 » 4 - از ابن عباس اين آيه اينطور نقل شده است :
أولئك لهم نصيب مما اكتسبوا « 5 » ابو يعلم گفته كه اعمش هم همينطور خوانده است .
5 - و نيز خوانده است : و اقيموا الحج و العمرة للبيت « 6 » 6 - و همچنين خوانده است : و شاورهم فى بعض الامر « 7 » 7 - همينطور خوانده : و ما ارسلنا من قبلك من رسول و لا نبى محدث « 8 » 8 - و خوانده است : يا حسرة العباد « 9 »
هامش
( 1 ) در صورتى كه آيه اينطور است :« فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما »سوره بقره ، آيه 158 كه كلمه ( لا ) را ابن عباس افزوده است . مترجم
( 2 ) هر دو مورد از المصاحف : ص 73 و 74
( 3 ) در صورتى كه آيه : عبارت ( فى مواسم الحج ) را ندارد و ابن عباس اضافه نموده است . مترجم
( 4 ) در صورتى كه آيه اينطور است :« إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ »و ايشان حرف ( كم ) را افزوده است . مترجم
( 5 ) در صورتى كه آيه « مما كسبوا » است سوره بقره آيه 202 . مترجم
( 6 ) در صورتى كه آيه اين است :« وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ »سوره بقره آيه 196 .
مترجم
( 7 ) آيه« وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ »است ( و كلمه بعض ) ندارد ابن عباس آن را اضافه كرده است . مترجم
( 8 ) كلمه ( محدث ) افزوده شده است ، سوره حج آيه 52 . مترجم
( 9 ) كه آيه« يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ »است و حرف على حذف شده است سوره يس آيه 30 . مترجم