و همينطور مىخواندند : و حيث ما كنتم فولوا وجوهكم قبلة « 1 » 19 - و لا تخافت بصوتك و لا تطال به .
و اينطور خواندند : و لا تخافت بصوتك و لا تطال به « 2 » 20 - كذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى به غير واو « 3 » و اين آيه را اينطور قرائت كردهاند : كذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى بدون « واو » « 4 » 21 - و كذا و زلزلوا فزلزلوا . . . يقول حقيقة الرسول و الذين آمنوا « 5 » و همينطور ياران ابن مسعود آيه را اينطور قرائت كردهاند :
و زلزلوا فزلزلوا يقول حقيقة الرسول و الذين آمنوا « 6 » بعد از اينكه صاحب المصاحف موارد فوق را نقل كرده به بيان موارد اختلاف قرائت ابن مسعود با ديگران پرداخته و از صفحه 57 تا صفحه 73 كتابش را به اينها اختصاص داده است . كما اينكه ابن ابى داود ( غير از مواردى كه ما بيان كرديم ) بيش از صد و سى مورد از موارد اختلاف را بيان نموده است .
صاحب المصاحف بعد از نقل همه موارد فوق ، اختلاف قرآن ابن عباس و ديگران را با تشريح موارد اختلاف ، بيان كرده كه ما تعدادى از آنها را بازگو مىكنيم :
1 - ابن عباس آيه را اينطور خوانده است : « فلا جناح عليه ان لا
هامش
( 1 ) در صورتى كه اين آيه در دو آيه از سوره بقره آمده اينچنين است :وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ :آيه 144 و 150 . مترجم
( 2 ) در صورتى كه آيه اينچنين است :وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ .مترجم
( 3 ) همه اينها در المصاحف ص 56 است .
( 4 ) سوره هود آيه 102 - كه « و كذلك » است و در قرائت اصحاب ابن مسعود ( واو ) كم شده است . مترجم
( 5 ) المصاحف : ص 57
( 6 ) در صورتى كه كلمه ( فزلزلوا و حقيقة ) را ندارد و اينها افزودهاند . سوره بقره آيه 214