است ، مبنى بر اينكه آنچه براى امتهاى گذشته نظير بنى اسرائيل اتفاق افتاده است براى امت اسلامى هم روى خواهد داد .
و در اين مورد به رواياتى از كتب صحاح اهل سنت اشاره كرده و نتيجه گيرى نموده كه يكى از رخدادها براى قوم بنى اسرائيل ، تحريف كتاب آنها بود پس عين همين رويداد براى امت اسلامى هم پيش آمده و قرآن تحريف گرديده است . ولى بايد توجه داشت كه اين استدلال ، درست نيست چه اينكه منظور از آنچيزى كه براى بنى اسرائيل رخ داده همانطور كه قرآن اشاره دارد ، وقايع تاريخى و مسائل اجتماعى است .
و با صرف نظر از نادرستى اين استدلال روايات مورد استناد عمدتا از طريق اهل سنت نقل شده و آنچه منسوب به شيعه است ، بسيار اندك و ناچيز مىباشد .
برهان دوم
نورى رواياتى را در رابطه با جمع آورى قرآن از اهل سنت نقل مىكند كه در بين آنها حرفهاى خنده آورى به چشم مىخورد . مثل اينكه قرآن با دو شاهد گرد آورى و نوشته شده است ، يا اينكه بعضى از آيات قرآن ، فقط پيش يكنفر بوده كه جمع آورى گرديده و . . . سپس نتيجه مىگيرد كه قرآن ، بطور تواتر و پياپى نقل نشده به همين جهت ، احتمال تحريف وجود دارد ! همانطورى كه مىبينيد عقيده به اين نوع جمع آورى قرآن ، منسوب به اهل سنت است و شيعه معتقد است كه قرآن در زمان رسول الله ( ص ) جمع آورى شده است .
و مرحوم طبرسى ( ره ) صاحب تفسير مجمع البيان ، در مقدمه كتابش به اين مطلب تصريح فرموده است .