79 - ما استرق الأحرار أفظع من الدين .
80 - ثلاثة من عازهم عادت عزته ذلا : السلطان ، والولد ، والغريم « 1 » .
81 - علي رضي اللّه عنه : احلفوا الظالم إذا أردتم يمينه بأنه بريء من حول اللّه تعالى وقوته ، فإنه إذا حلف بها كاذبا عوجل ، وإذا حلف باللّه الذي لا إله إلا هو لم يعاجل لأنه وحد اللّه تعالى « 2 » .
82 - أعرابي في وصف قاض : يقضي بالعشوة ، ويطيل النشوة ، ويقبل الرشوة « 3 » .
83 - أطيط بن لقيط الفقعسي « 4 » :
لعمرك إني إذ أخاصم حية * إلى فقعس ما أنصفتني فقعس
فما لكم طلسا إليّ كأنكم * ذئاب الغضا والذئب بالليل أطلس « 5 »
84 - عمر رضي اللّه عنه : لا تهاونوا بالحلف باللّه فيهينكم اللّه .
85 - أراد قاضي الدوّ « 6 » أن يستحلف الخصم ، فقيل له : هو لا يبالي بالحلف : احمله على حلف لا يستجري « 7 » عليه ، فقال : جعل
هامش
( 1 ) عازهم : غالبهم والغريم الذي له الدين والذي عليه الدين . جميعا والجمع غرماء وهنا الذي له الدين .
( 2 ) ورد هذا القول في نهج البلاغة 4 : 56 .
( 3 ) العشوة : ركوب الأمر على غير هدى بلار روية ولا تمعن .
النشوة بالفتح أول السكر مقدماته وقيل هو السكر نفسه .
( 4 ) أطيط بن لقيط الفقعسي : هو أطيط بن المغلس الفقعسي نسبة إلى فقعس بن الحارث بن ثعلبة بن أسد بن خزيمة .
( 5 ) الطّلس : جمع أطلس وهو الأسود يريد أنهم يعادونه ولا يبشون له وذئب أطلس هو ما كان في لونه غبرة تميل إلى السواد .
( 6 ) قاضي الدوّ : الدوّ أرض قاحلة على طريق البصرة وقيل الدو موضع بالبادية وقيل الدو بلد لبني تميم قال ذو الرمة :حتى نساء تميم وهي نازحة * بباحة الدوّ فالصمان فالعقد( 7 ) لا يستجري عليه : أي لا يجرؤ على الحلف بها لشدتها .