الباب السادس والعشرون في بيان معرفة الخصال التي هي جمال العقل
قد ذكرنا الخصال التي تجري من المملكة مجرى الأساس من البنيان ، ونذكر الآن الخصال التي تجري من المملكة مجرى التاج والطّيلسان ، وحسن الهيئة والكمال :
فأكملها وقاعدتها : العفو ، قال الله تعالى :
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ
[ الأعراف : 199 ] فلما نزلت هذه الآية على النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « يا جبريل ما هذا ؟ قال : لا أدري ، حتى أسأل العالم ، فذهب جبريل ثم عاد فقال : يا محمد ، ربّك يقرئك السلام ، ويأمرك أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك » « 1 » .
واعلموا - أرشدكم الله - أن الله تعالى أمر بالعفو ، وندب إليه ، وذكر فضيلته وحث عليه ، ووصف به نفسه ، فقال سبحانه :
وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
[ آل عمران : 134 ] . فأوجب الله تعالى محبته للعافين ، وأثنى عليهم بالإحسان ، فقال :
وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
[ الشورى : 43 ] .
وعزائم الأمور ، من صفات المصطفين من الرسل ، قال الله تعالى :
فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ
[ الأحقاف : 35 ] ، وقال سبحانه :
وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ
[ الشورى : 37 ] ، وقال سبحانه :
وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ
[ النور : 22 ] ، فاستعطف الخلق ، وندبهم إلى أن يعفوا عن الجناة والظالمين والخاطئين ، كما يحبون أن يفعل الله بهم .
وقال فيمن انتصر ولم يعف :
وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ
[ الشورى : 41 ] ، فرفع الحرج عن المنتصر والمنتقم ، ولم يوجب له فضيلة .
ثم كشف الغطاء ، وأزاح العذر ، وصرح بتفضيل العافين على المنتصرين
هامش
( 1 ) ورد هذا الحديث في « إتحاف السادة المتقين - للزبيدي 318 » ولهذا الحديث ما يعضده ، عن عقبة بن عامر قال : قلت يا رسول الله أخبرني بفواضل الأعمال فقال : ( صل من قطعك ، وأعط من حرمك ، « وأعرض » وفي رواية « واعف عمن ظلمك » . رواه الإمام أحمد والحاكم ( الترغيب والترهيب ج 3 / 227 ) .