ينشأ وينمو إلى أن يبلغ غايته ، ويدخل في هذا المعنى البيضة تفارق البائض ويجري عليها حكم الموت ، ثم يخلق اللّه منها حيّا فهل هذا إلّا إحياء الميتة ، وهو أمر مشاهد والعلم به ضرورة .
وقد نبّهنا اللّه عز وجل على إحياء الموتى بما أخبر من إراءة إبراهيم عليه السّلام إحياء الأموات ، وقد نقلته عامّة أهل الملل .
وبما أخبر به عن الذين أخرجوا من ديارهم ، وهم ألوف حذر الموت ، فقال لهم اللّه : موتوا ثم أحياهم .
وبما أخبر به عن الذي مرّ على قرية وهي خاوية على عروشها ، قال : أنّى يحيي هذه اللّه بعد موتها ؟ فأماته اللّه مائة عام ، ثمّ بعثه .
وبما أخبر به عن عصا موسى عليه السّلام وقلبه إيّاه حيّة ثم أعادتها خشبة ، ثم جعلها عند محاجّة السّحرة حيّة ثم اعادتها خشبة وقد أشركت عامة أهل الملل في نقله .
وبما أخبر به من شأن أصحاب الكهف الذين ضرب على آذانهم زيادة على ثلاثمائة سنة ، ثم أحياهم ليدلّ قومهم عندما أعثر عليهم على أن ما أنذروا به من البعث بعد الموت حقّ لا ريب فيه ، وقد نقلنا الآثار في شرح ذلك في الأول من كتاب « البعث والنشور » .
شعب الإيمان — صفحة 242
مساهمون: أحمد بن الحسين البيهقي
ص٢٤٢