هامش
- وقال ابن حجر في فتح الباري عقب رقم ( 7139 ) : أخرجه الطيالسي [ لم أجده في مسنده ] والطبراني من حديث ثوبان . . ورجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا لأن رواية سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان . ا ه .
ورواه الطبراني في الأوسط ( 7811 ) عن محمود ، عن محمد بن خالد بن عبد اللّه ، عن أبيه ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن ابن سالم ابن أبي الجعد ، عن أبيه ، عن ثوبان رفعه : « استقيموا لقريش ما استقاموا لكم ، فإذا لم يفعلوا ، فضعوا سيوفكم على أعناقكم فأبيدوا خضراءهم ، فإذا لم تفعلوا ، فكونوا حرّاثين أشقياء تأكلوا كدّ أيديكم » . وقال الطبراني : لم يقل في هذا الحديث عن يزيد ابن أبي زياد ، عن ابن سالم بن أبي الجعد ، عن أبيه ، إلا خالد ، تفرد به محمد بن خالد . ورواه الناس ، عن يزيد ، عن سالم .
وقال الهيثمي في المجمع ( 8994 و 9157 ) : رواه الطبراني في الصغير والأوسط ، ورجال الصغير ثقات .
ورواه الخطيب في تاريخ بغداد ( 3 / 366 - 367 ) من طريق أبي الهذيل العبدي العلّاف شيخ المعتزلة ، عن سليمان ابن قرم ، عن الأعمش ، عن سالم ، عن ثوبان رفعه : « استقيموا لقريش ما استقاموا لكم ، فإن لم يستقيموا لكم فضعوا سيوفكم على عواتقكم ، ثم أبيدوا خضراءهم » .
ورواه الخلال في السنة ( 80 ) ( باب بيان أحاديث ضعاف رويت عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، أحمد بن حنبل ضعّفها ، وثبت غيرها مما روي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في ترك الخروج على السلطان ، وكف الدماء ، وإن حرموا الناس أعطياتهم ) عن عصمة بن عصام ، عن حنبل قال :
حدثني أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل قال : حدثنا قراد قال : حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان رفعه :
« استقيموا لقريش ما استقاموا لكم ، فإن لم يستقيموا لكم فاحملوا سيوفكم على أعناقكم ، فأبيدوا خضراءهم ، فإن لم تفعلوا ، فكونوا زراعين أشقياء وكلوا من كد أيديكم » . قال الخلال : في إسناده عصمة بن عصام مجهول الحال ، وبقية رواته ثقات . قال حنبل : سمعت أبا عبد اللّه قال : الأحاديث خلاف هذا ، قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « اسمع وأطع ولو لعبد مجدع ، والطاعة في عسرك ويسرك وأثرة عليك » ، فالذي يروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم من الأحاديث خلاف حديث ثوبان ، وما أدري ما وجهه كما قال الإمام أحمد يخالف الأحاديث الصحيحة التي فيها الأمر بالسمع والطاعة فهو شاذ من هذا الوجه .
ورواه الروياني في مسنده ( 624 ) عن ابن إسحاق ، عن سويد بن سعيد ، عن علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن سالم ، عن ثوبان رفعه : « استقيموا لقريش ما استقاموا لكم ، فإذا لم يستقيموا لكم فكونوا حراثين أشقياء تأكلون من كد أيديكم » .
ورواه الإمام أحمد ( 22388 ) ومن طريقه الخلال في السنة ( 81 ) عن وكيع ، عن الأعمش ، عن سالم ، عن ثوبان رفعه : « استقيموا لقريش ما استقاموا لكم » .
رواه الخطيب في تاريخ بغداد ( 12 / 147 ) من طريق عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن العباس بن محمد بن أنس البغدادي قال : قرأت على إبراهيم بن زياد سبلان ، أن عبّاد بن عبّاد حدثهم ، عن شعبة ، عن منصور والأعمش ، عن سالم ، عن ثوبان رفعه : « استقيموا لقريش ما استقاموا لكم » .
ورواه ابن عدي في الكامل ( 2 / 517 ) عن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد الأصبهاني قال : وجدت في كتاب جدي قال : أخبرنا تليد بن سليمان ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف - وهو ممن يغلو في التشيع - والأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان رفعه : « استقيموا لقريش ما استقاموا لكم » .
ورواه ابن حبان في المجروحين ( 1 / 157 ) من طريق إبراهيم الصايغ ، عن سليمان بن مهران الكاهلي ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان رفعه : « استقيموا لقريش ما استقاموا لكم ، . . . » الحديث .
وروى الخلال في السنة ( 82 ) عن محمد بن علي بن شعيب ، عن مهنّا قال : سألت أحمد بن حنبل عن حديث الأعمش ، عن سالم ، عن ثوبان : « أطيعوا قريشا ما استقاموا لكم » . فقال : ليس يصحيح ، سالم لم يلق ثوبان .
وقال الحاكم في معرفة علوم الحديث ( ص 67 ) : حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو قال : حدثنا إسحاق بن الهياج البلخي قال : حدثنا أبو قدامة قال : سمعت الحسن بن الربيع يقول : قال عبد اللّه بن المبارك في حديث ثوبان ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم :
« استقيموا لقريش ما استقامت لكم » ، تفسيره حديث أم سلمة : « لا تقاتلوهم ما صلّوا لكم » . -