وأفضل قسم اللّه للمرء عقله * فليس من الخيرات شيء يقاربه
/ الطويل / . . . . . / 2
إذا أكمل الرّحمن للمرء عقله * فقد كملت أخلاقه ومآربه
يعيش الفتى في النّاس بالعقل إنّه * على العقل يجري علمه وتجاربه
يزين الفتى في النّاس جودة * وإن كان محظورا عليه مكاسبه
يزين الفتى في النّاس صحّة عقله * وإن كان محظورا عليه مكاسبه
/ الطويل / عبد اللّه بن عكراش / 7
يشين الفتى في النّاس قلّة عقله * وإن كرمت أعراقه ومناسبه
ومهما يسرّ المرء يبد لربّه * وما ينسه الإنسان لا ينس كاتبه
/ الطويل / ابن عكراش / 43
ومن كان غلّابا بجهد ونجدة * فذو الحظّ في أمر المعيشة
إذا كنت في كلّ الأمور معاتبا * خليلك لم تلق الّذي لا تعاتبه
/ الطويل / الصيداوي / 597
فعش واحدا ، أو صل أخاك ، فإنّه * مقارف ذنب مرّة ومجانبه
إذا أنت لم تشرب مرارا على * ظمئت ، وأيّ النّاس تصفو مشاربه ؟
توخّ من السّبل أوساطها * وعدّ عن الجانب المشتبه
/ المتقارب / الأبرش / 556
وسمعك صن عن سماع القبيح * كصون اللّسان عن النّطق به
فإنّك عند استماع القبيح * شريك لقائله ، فانتبه
فكم أزعج الحرص من طالب * فوافى المنيّة في مطلبه
كاف الخليل على المودّة مثلها * وإذا أساء فكافه بعتابه
/ الكامل / الكريزي / 589
وإذا عتبت على امرئ أحببته * فتوقّ ظاهر عيبه وسبابه
وألن جناحك ما استلان بودّه * وأجب أخاك إذا دعا بجوابه
إن لم تكن بفعال نفسك ساميا * لم يغن عنك سموّ من تسمو به
/ الكامل / ابن زنجي / 769
ليس القديم على الحديث * إن لم تجده آخذا بنصيبه
ولربّما اقترب البعيد بودّه * وغدا القريب مباعدا لقريبه
ليس عندي إلّا الرّضا بقضاء اللّه * فيما أحببته أو كرهته
/ المديد / البسامي / 396
لو إليّ الأمور ، أختار منها * خيرها لي عواقبا ما عرفته
فلو أنّي حرصت جهدي أن أد * فع أمرا مقدّرا ما دفعته
فأرى أن أردّ ذاك إلى من * عنده علم كلّ ما قد جهلته