التّيه مفسدة للدّين ، منقصة * للعقل ، مهتكة للعرض ، فانتبه
/ الطويل / . . . . / 159
لا تشرهنّ ؛ فإنّ الذّلّ في الشّره * والعزّ في الحلم لا في الطّيش
حتف امرئ لسانه * في جدّه أو لعبه
/ مجزوء الرجز / . . . / 96
بين اللّها مقتله * ركّب في مركبه
ليس الفتى كلّ الفتى * إلّا الفتى في أدبه
/ . . . / ابن الزنجي / 742
وبعض أخلاق الفتى * أولى به من نسبه
حتف امرئ لسانه * في جدّه أو لعبه
بين اللّها مقتله * ركّب في مركّبه
لا خير في المال لكنّازه * إلّا جواد الكفّ وهّابه
/ السريع / ابن المبارك / 812
يفعل أحيانا بزوّاره * ما تفعل الخمر بشرّابه
تجنّب صديق السّوء واصرم حباله * وإن لم تجد عنه محيصا فداره
/ الطويل / . . . . / 204
وأحبب حبيب الصّدق واحذر مراءه * تنل منه صفو الودّ ما لم تماره
تعاهد لسانك إنّ اللّسان * سريع إلى المرء في قتله
/ المتقارب / ابن المبارك / 90
وهذا اللّسان بريد الفؤاد * يدلّ الرّجال على عقله
يزين الفتى في قومه ويشينه * وفي غيرهم : أخدانه ومداخله
/ الطويل / المنتصر بن بلال / 328
لكلّ امرئ شكل من النّاس مثله * وكلّ امرئ يهوى إلى من يشاكله
تجنّى عليّ بما قد جنى * ويغلظ في القول إن لنت له
/ المتقارب / الكريزي / 200
ويسبق بالعذل لي ظالما * كأنّ الصّواب له لا ليه
كما قال في مثل عالم : * خذ اللّصّ بالذّنب لا تغفله
إلق بالبشر من لقيت من النّ * اس جميعا ، ولاقهم بالطّلاقه
/ المديد / سعيد بن عبيد الطائي / 215
تجن منهم جنى ثمار ، فخذها * طيّبا طعمه لذيذ المذاقه
ودع التيه والعبوس على النّا * س فإنّ العبوس رأس الحماقة
/ الخفيف / الخلادي / 165
كلّما شئت أن تعادي عادي * ت صديقا وقد تعزّ الصّداقة
وحسن الظّنّ يحسن في أمور * ويكمن في عواقبه ندامه
/ الوافر / الأبرش / 388
وسوء الظّنّ يسمج في وجوه * وفيه عليّ من سماجته جزامه