يا جاعل الدّين له بازيا * يصطاد أموال المساكين
/ السريع / ابن المبارك / 68
احتلت للدّنيا ولذّاتها * بحيلة تذهب بالدّين
يا فاضح العلم ومن كان ذا * لبّ ومن عاب السّلاطين
أين رواياتك في سردها * عن ابن عون وابن سيرين ؟
إن قلت : أكرهت ، فما ذا كذا * زلّ حمار العلم في الطّين
ليس المسئ إذا تغيّب سرّه * عنّي بمنزلة المسئ المعلن
/ الكامل / إبراهيم بن شكلة / 317
من كان يظهر ما أحبّ ؛ فإنّه * عندي بمنزلة الأمين المحسن
واللّه أعلم بالقلوب ، وإنّما * لك ما بدا لك منهم بالألسن
ولقد يقال خلاف ذلك ، إنّما * لك ما بدا لك منهم بالأعين
أحسن من كلّ حسن * في كلّ وقت وزمن
/ مجزوء الرجز / ابن زنجي / 889
صنيعة مربوبة * خالية من المنن
يدبّر أسباب الرّجال مؤمّر * إذا صلحت في الصّدر أشفى وأبين
/ الطويل / ابن زنجي / 945
من العقل أن تحتاط فيما وليته * وتحسم ما تخشاه ، والأمر ممكن
تحدّث بصدق إن تحدّثت ، وليكن * لكلّ حديث من حديثك حين
/ الطويل / المنتصر بن بلال / 138
فما القول إلّا كالثّياب فبعضها * عليك ، وبعض في التّخوت
الحمد للّه حمدا دائما أبدا * لقد تزيّن أهل الحرص بالشّين
/ البسيط / ابن حبيب / 477
لا زين إلّا لراض في تقلّله * إنّ القنوع لثوب العزّ والزّين
لمّا رأيتك قاعدا مستقبلي * أيقنت أنّك للهموم قرين
/ الكامل / ابن حبيب / 497
فارفض لها وتعرّ عن أثوابها * إن كان عندك للقضاء يقين
هوّن عليك ، وكن بربّك واثقا * فأخو التّوكّل شأنه التّهوين
طرح الأذى عن نفسه في أمره * من كان يعلم أنّه مضمون
إذا أعطى القليل فتى شريف * فإنّ قليل ما أعطاك زين
/ الوافر / ابن زنجي / 862
وإن تكن العطيّة من دنيّ * فإنّ كثير ما يعطيك شين
القول كاللّبن المحلوب ، ليس له * ردّ ، وكيف يردّ الحالب اللّبنا
/ البسيط / محمد بن المنذر / 142
في ضرعه ؟ وكذاك القول ليس له * في الجوف ردّ قبيحا كان أو حسنا