قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : الواجب على العاقل إذا رزقه [ اللّه ] ودّ امرئ مسلم ، صحيح الوداد ، حافظ « 1 » عليه أن يتمسّك به ، ثمّ يوطّن نفسه على صلته إن صرمه ، وبالأقبال « 2 » عليه إن صدّ عنه ، وعلى البذل [ له ] إن حرمه ، وعلى الدّنوّ منه إن باعده ، حتّى كأنّه ركن من أركانه ، وإنّ من أعظم عيب المرء تلوّنه في الوداد .
305 - وأنشدني المنتصر بن بلال [ بن المنتصر ] الأنصاريّ « 3 » : [ من الطويل ]
وكم من صديق ودّه بلسانه « 4 » * خؤون بظهر [ 414 / أ ] الغيب لا يتندّم
يضاحكني كرها « 5 » لكيما أودّه * وتتبعني منه إذا غبت أسهم
306 - أخبرنا محمّد بن المهاجر المعدّل ، حدّثني ابن أبي شيبة قال : قال الأصمعيّ « 6 » : قال رجل من الأعراب : إنّ « 7 » من أعجز النّاس من قصّر عن طلب الإخوان ، وأعجز منه : من ظفر بذلك منهم ، فأضاع مودّتهم ، وإنّما يحسن الاختيار لغيره ، من أحسن الاختيار لنفسه « 8 » .
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( محافظ ) .
( 2 ) في المطبوع : ( وعلى الإقبال ) .
( 3 ) ذكر البيت الأول ابن حمدون في تذكرته ( الباب الرابع ) دون نسبة ، وزاد بيتا :كذلك ذو الوجهين يرضيك شاهدا * وفي غيبه إن غاب صاب وعلقم( 4 ) قال الجاحظ في البيان والتبيين ( 1 / 155 ) : قال الآخر :لعمرك ما ودّ اللسان بنافع * إذا لم يكن أصل المودّة في الصّدر( 5 ) في المخطوط : ( كريما ) .
( 6 ) هو عبد الملك بن قريب الأصمعي ، توفي سنة 215 ه .
( 7 ) ( إن ) من المخطوط .
( 8 ) ذكره أبو حيان التوحيدي في الصداقة والصديق فقال : قال الأصمعي - فيما روي لنا المرزباني ، عن ابن دريد ، عن عبد الرحمن ، عن الأصمعي قال - : قال أعرابي : أعجز الناس من قصر في طلب الإخوان ، وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم .
وذكره أبو حيان التوحيدي في البصائر والذخائر ( الجزء الخامس ) فقال : قال الأصمعي : قال أعرابي : إن أعجز الناس من قصر في طلب الإخوان ، وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم . -