قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : الاستثقال من النّاس يكون سببه شيئين « 1 » :
أحدهما : مقارفة المرء ما نهى اللّه عنه من المآثم ؛ لأنّ من تعدّى حرمات اللّه أبغضه اللّه ، ومن أبغضه اللّه أبغضته الملائكة ، ثمّ يوضع له البغض في الأرض « 2 » ، فلا يكاد يراه أحد إلّا استثقله وأبغضه .
والسبب الآخر : هو استعمال المرء من الخصال ما يكره النّاس منه ، فإذا كان كذلك استحقّ الاستثقال منهم .
182 - وأنشدني الكريزيّ « 3 » : [ من الطويل ]
ليتني كنت ساعة ملك الموت ، فأفني الثّقال حتى يبيدوا « 4 » * ولو أنّي وأنت في جنّة الخلد لقلت : الخروج منها أريد
لدخول الجحيم أهون من جنّة خلد ، تراك « 5 » فيها ترود « 6 »
هامش
( 1 ) انظر في أخبار الثقلاء كتاب إتحاف النبلاء في أخبار الثقلاء للإمام السيوطي . تحقيق عبد العزيز المانع . مجلة عالم الكتب ( المجلد 4 / العدد 1 / ص 89 ) سنة 1983 م .
( 2 ) روى البخاري ( 7485 ) ومسلم ( 2637 ) وابن حبان ( 364 ) - واللفظ له - و ( 356 ) من حديث أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم : « إن اللّه إذا أحب عبدا نادى جبريل : إني قد أحببت فلانا فأحبّه قال : فيقول جبريل لأهل السماء : إن ربكم أحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء . قال : ويوضع له القبول في الأرض ، وإذا أبغض عبدا فمثل ذلك » .
( 3 ) قال السيوطي في إتحاف النبلاء ( ص 93 ) : وقال أبو بكر الأنباري في أماليه : أنشدنا محمد بن المرزبان :إن نفسي إذا عتبت عليها * كان عندي لها عذاب شديدكان عندي لها جلوس إلى * أثقل شخص على البلاد يرودمن لو أن الجبال تدنو إليه * لرأيت الجبال منه تميدمن لو أني جليسه كنت في * الجنّة قلت : الخروج منها أريد( 4 ) في المخطوط : ( يبيد ) .
( 5 ) في المطبوع : ( أراك ) .
( 6 ) ذكر البيت الأول ابن عبد البر في بهجة المجالس ( باب الثقلاء والطفيليين ) ونسبه لمعمر بن راشد .