115 - كما أخبرنا « 1 » الحسن بن سفيان « 2 » ، حدّثنا حبّان « 3 » بن موسى ، أنبأنا « 4 » عبد اللّه « 5 » ، عن سفيان « 6 » ، عن نسير بن ذعلوق « 7 » ، عن إبراهيم التّيميّ « 8 » قال « 9 » : أخبرني من صحب الرّبيع بن خثيم « 10 » عشرين عاما لم « 11 » يسمع [ منه ] كلمة تعاب « 12 » .
116 - أخبرنا الجنيديّ أحمد بن محمّد بن حبيب « 13 » ، حدّثنا عبد الوارث بن
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( أنبأنا ) .
( 2 ) مرّت ترجمته رقم ( 12 ) .
( 3 ) تحرف في المخطوط إلى : ( حيان ) . وهو حبان بن موسى المروزي . مرّت ترجمته رقم ( 76 ) .
( 4 ) في المطبوع : ( حدثنا ) .
( 5 ) هو عبد اللّه بن المبارك المروزي .
( 6 ) هو سفيان الثوري .
( 7 ) تحرف في المطبوع إلى : ( دعلوق ) . وهو نسير بن ذعلوق الثوري ، أبو طعمة الكوفيّ . ذكره ابن حبان في الثقات ( 7 / 547 ) . وقال ابن حجر في التقريب ( ص 560 ) : صدوق لم يصب من ضعّفه .
( 8 ) هو إبراهيم بن يزيد بن شريك التّيميّ ، أبو أسماء الكوفي ، مات سنة 93 ه . ذكره ابن حبان في الثقات ( 4 / 7 ) وقال : وكان عابدا صابرا على الجوع الدائم . وقال ابن حجر في التقريب ( ص 95 ) : ثقة إلا أنه يرسل ويدلس .
( 9 ) ( قال ) من المخطوط .
( 10 ) تحرف في المطبوع إلى : ( خيثم ) . وهو الإمام القدوة الربيع بن خثيم بن عائذ ، أبو يزيد الثوري الكوفي ، قال له ابن مسعود : لو رآك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لأحبك . ذكره ابن حبان في الثقات ( 4 / 222 ) وقال : من العبّاد الثمانية ، أخباره في العبادة والزهد أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في ذكرها . وقال في مشاهير علماء الأمصار ( ص 99 ) :
من عبّاد أهل الكوفة وزهادهم والمواظبين منهم على الورع الخفي والعبادة الدائمة إلى أن مات بها بعد قتل الحسين بن علي سنة ثلاث وستين .
( 11 ) في المطبوع : ( فلم ) .
( 12 ) رواه نعيم بن حماد في زوائد زهد ابن المبارك ( 24 ) عن سفيان ، عن نسير بن ذعلوق ، عن إبراهيم التيمي قال :
حدثني من صحب ربيع بن خثيم عشرين عاما فلم يسمع منه كلمة تعاب عليه .
ورواه الإمام أحمد في الزهد ( ص 337 ) عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن نسير بن ذعلوق ، عن إبراهيم التيمي قال : حدثني من صحب ربيع بن خثيم عشرين سنة قال : فما سمعت منه كلمة تعاب . وللتوسع انظر تخريجي لكتاب الزهد للإمام أحمد رحمه اللّه .
( 13 ) في المخطوط : ( الجنيد بن محمد بن أحمد بن حبيب ) . وفي المطبوع : ( أنبأنا الجنيدي ) . انظر رقم ( 121 ) .