ابن حبيب ، حدّثنا الأصمعيّ « 1 » قال : بينا أنا أطوف بالبادية إذا أنا بأعرابيّة تمشي وحدها على بعير لها ، فقلت : يا أمة الجبّار من تطلبين ؟ فقالت : من يهد اللّه فلا مضلّ له « 2 » ، و
مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ
[ الأعراف : 186 ] ، قال : فعلمت أنّها تريد « 3 » أصحابها ، فقلت لها :
كأنّك قد أضللت أصحابك ؟ قالت :
فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ ، وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً
[ الأنبياء : 79 ] ، فقلت لها : يا هذه من أين أنت ؟ قالت :
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ
[ الإسراء : 1 ] ، فعلمت أنّها مقدسيّة ، فقلت لها : كيف لا تتكلّمين ؟ فقالت :
ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
[ ق : 18 ] . فقال بعض أصحابي : ينبغي أن تكون هذه من الخوارج ، فقالت :
وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ، إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا
[ الإسراء : 36 ] فبينما نحن نماشيها [ إذ ] رفعت لنا قباب وخيم ، فقالت :
وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ
[ النحل : 16 ] ، قال : فلم أفطن لقولها ، فقلت : ما تقولين ؟ فقالت :
وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ ، قالَ
« 4 »
: يا بُشْرى
« 5 »
هذا غُلامٌ
[ يوسف : 19 ] . فقلت « 6 » : بمن أصوّت وبمن أدعو ؟ ! فقالت :
يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ
[ مريم : 12 ] .
يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ
« 7 » [ مريم : 7 ] .
يا داوُدُ إِنَّا
هامش
( 1 ) هو عبد الملك بن قريب الأصمعي البصري الأخباري . قال ابن حبان في الثقات ( 8 / 389 ) : عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي الأصمعي ، كنيته : أبو سعيد ، من أهل البصرة ، يروي عن : ابن عون . روى عنه : الناس ، مات سنة خمس عشرة ومئتين ، ليس فيما يروي من الحديث عن الثقات تخليط ؛ إذا كان دونه ثقة ، وإن كان ممّن أكثر الحكايات عن الأعراب ، وقد روى عنه : مالك ، ويقول : حدثني عبد العزيز بن قرير ، لم يحفظ اسمه ولا اسم أبيه .
حدثنا محمد بن أحمد الرقام بتستر ، حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا الأصمعي ، عن المعتمر بن سليمان ، عن أبيه قال : إن الرجل ليذنب الذنب فيصبح عليه مذلّته .
( 2 ) الآية تقول :وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَ لَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقامٍ[ الزمر : 37 ] .
( 3 ) في المطبوع : ( أنها قد أضلّت ) .
( 4 ) تحرف في المخطوط إلى : ( قالت ) .
( 5 ) أقحم في المخطوط : ( إن ) .
( 6 ) في المطبوع : ( قلت ) .
( 7 ) ( بغلام ) من المخطوط .