بمقابر قريش فالحدوني بها و ( 2 * * * * ) لا ترفعوا قبري « 1 » فوق أربع « 1 » أصابع مفرّجات ، ولا تأخذوا « 2 » من تربتي شيئاً لتتبرّكوا « 3 » به ، فإنّ كلّ تربة لنا محرّمة إلّاتربة جدّي الحسين ابن عليّ عليهما السلام ، فإنّ اللَّه تعالى جعلها شفاء لشيعتنا وأوليائنا . « 4 »
قال : ثمّ رأيت شخصاً أشبه الأشخاص « 5 » به جالساً إلى جانبه وكان عهدي بسيِّدي الرّضا عليه السلام وهو غلام ، فأردت سؤاله ، فصاح بي سيِّدي موسى عليه السلام ، فقال « 6 » : أليس قد نهيتك يا مسيّب ؟ ! فلم أزل صابراً حتّى مضى « 7 » وغاب الشّخص ، ثمّ أنهيت الخبر إلى الرّشيد ، فوافى السّنديّ بن شاهك ، فوَ اللَّه لقد رأيتهم بعيني وهم يظنّون أنّهم يغسّلونه ، فلا تصل أيديهم إليه ويظنّون أنّهم يحنِّطونه ويكفِّنونه ، وأراهم لايصنعون به شيئاً ، ورأيت ذلك الشّخص يتولّى غسله وتحنيطه وتكفينه وهو يظهر المعاونة لهم ، وهم لا يعرفونه .
فلمّا فرغ من أمره ، قال لي ذلك الشّخص : يا مسيّب ! مهما شككت فيه فلا تشكّنّ فيّ ، فإنِّي « 8 » إمامك ومولاك ، وحجّة اللَّه عليك بعد أبي عليه السلام ، يا مسيّب ! مثلي مثل يوسف الصّدّيق عليه السلام ومثلهم مثل إخوته حين دخلوا عليه ، فعرفهم وهم له منكرون . ثمّ حمل عليه السلام حتّى دفن في مقابر قريش ، ولم يرفع قبره أكثر ممّا أمر به ، ثمّ رفعوا قبره بعد ذلك وبنوا عليه . « 9 »
هامش
( 1 - 1 ) [ في إثبات الهداة : « أكثر من أربع » ، وفي الوسائل : « فوق أربعة » ] .
( 2 ) - [ إثبات الهداة : « لا يأخذوا » ] .
( 3 ) - [ الوسائل : « لتبرّكوا » ] .
( 4 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في الوسائل ] .
( 5 ) - [ مدينة المعاجز : « النّاس » ] .
( 6 ) - [ في إثبات الهداة : « قال » ، وفي مدينة المعاجز والبحار والعوالم : « وقال لي » ] .
( 7 ) - [ إثبات الهداة : « قضى » ] .
( 8 ) - [ إثبات الهداة : « أنا » ] .
( 9 ) - از عمرو بن واقد مروى است كه گفت : سينهء هارون تنگ شد از بس كه فضل موسى بن جعفر بر أو ظاهر مىشد وبه أو مىرسيد كه شيعيان قائل به امامت أو هستند ودر پنهانى با أو مراوده مىكنند در شب
و