أخبرنا أبو المظفّر ابن القشيريّ ، وأبو القاسم الشّحّاميّ ، قالا : أنا أبو سعد محمد بن عبدالرّحمان ، أنا أبو سعيد بن « 1 » الكرابيسيّ ، أنا أبو لبيد محمّد بن إدريس ، أنا سويد بن سعيد ، أنا محمّد بن عمر :
أنا إسحاق بن سويد ، « 2 » عن البرّاء بن عازب ، قال : جاء عليّ وفاطمة والحسن والحسين إلى باب النّبيّ ( ص ) ، فقام « 3 » بردائه وطرحه عليهم ، ثمّ قال : اللَّهمّ هؤلاء عترتي .
ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 45 / 281 رقم 9719 ، أمير المؤمنين عليه السلام ( ط المحمودي ) ، 2 / 437 ، مختصر ابن منظور ، 18 / 12
فمن ذلك تفسير معنى قولهم آل الرّسول وأهل البيت والعترة وتبيين من هم ، وما ورد في ذلك من الأخبار وأقوال أرباب اللّغة .
قال أبو عبداللَّه الحسين ابن خالويه : الآل ينقسم في اللّغة خمسة وعشرين قسماً آل اللَّه قريش ، قال الشّاعر وهو عبدالمطّلب :
نحنُ آل اللَّه في كعبته * لم يزل ذاك على عهد ابرهم « 4 »
هامش
- آن كه از درون مادرش كشيده شده است برون . هند دختر أسماء يكى از زنان حجاجبن يوسف ثقفى در شعر خود گفته است :
1 - هند نيست مگر يك أسب تازى نژاد كه از پشت نره اسبانى كشيده شده است كه استر آن ها را تجليل كند .
2 - اگر يك كره أسب گرامى بزايد ، همان سزاوار است . واگر فرزندش دو رگه درآيد ، از اثر بدكارى نر است . ودر روايت ديگر از اثر جنايتكارى نر است .
سليل به معنى منتوج است وسليله به معنى منتوجه ، وگويا منظور از آن نتاج خالص وصافي باشد وبه حسن وحسين وائمهء بعد از أو سلالهء رسول خدا گويند . براي آن كه برگزيده وپاك فرزندان أو هستند . اين است معنى عترت وذريه وسلاله در زبان عرب . واز خدا توفيق درست فهمي در همهء أمور خواستاريم ، به رحمت أو . »
كمره اى ، ترجمهء كمال الدين ، 1 / 352 - 361
( 1 ) - [ لم يرد في ط المحمودي ] .
( 2 ) - [ من هنا حكاه عنه في المختصر ] .
( 3 ) - [ المختصر : « فقال » ] .
( 4 ) - ابرهم مخفّف إبراهيم .