والحيرة ، فسلّم عليّ عليه السلام ثمّ جلس ، فقال : يا نصراني ! أقبل عليَّ « 1 » وجهك واقصدني بحاجتك « 1 » فعندي جواب ما يحتاج النّاس إليه فيما يأتون ويذرون ، وباللَّه التّوفيق .
قال : فتحوّل النّصراني إليه ، فقال : يا شابّ ! إنّا وجدنا في كتب الأنبياء أنّ اللَّه عزّ وجلّ لم يبعث نبيّاً قطّ إلّاوكان له وصيّ « 2 » يقوم مقامه ، وقد بلغنا اختلاف عن امّة محمّد في مقام نبوّته وادّعاء قريش على الأنصار وادّعاء الأنصار على قريش واختيارهم لأنفسهم ، فأقدمنا ملكنا وفداً وقد اختارنا لنبحث عن دين محمّد صلى الله عليه وآله وسلم ونعرف سنن الأنبياء « 3 » والاستماع من قومه الّذين ادّعوا مقامه حقّ « 4 » ذلك أم باطل ، قد كذبوا عليه كما كذبت الأمم بعد أنبيائها على نبيِّها ودفعت الأوصياء عن حقّها ، فإنّا وجدنا قوم موسى عليه السلام بعده عكفوا على العجل ودفعوا هارون عن وصيّته واختاروا ما أنتم عليه ، وكذلك « سُنَّةُ اللَّهِ في الّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا » « 5 » ، فقدمنا وأرشدونا « 6 » إلى هذا الشّيخ فادّعى مقامه والأمر له من بعده ، فسألنا عن الوصيّة إليه من نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم فلم يعرفها ، وسألناه عن قرابته منه إذا كانت الدّعوة من إبراهيم عليه السلام فيما سبقت في الذّرّيّة « 7 » « إنِّي جاعِلُكَ للنّاسِ إماماً قالَ ومِن ذُرِّيَّتي قال لا ينالُ عَهْدِي الظّالمِين » « 8 » ، وإنّ الإمامة « 7 » لا ينالها إلّاذرِّيّة بعضها من بعض ولا ينالها إلّامصطفى مطهّر ، فأردنا أن « 9 » يتبيّن لنا « 9 » السنة من محمّد صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنّ « 10 » ما جاء به النّبيّون صلوات اللَّه عليهم ، واختلاف الامّة
هامش
( 1 - 1 ) [ البحار : « بوجهك وأقصدني بمسائلك » ] .
( 2 ) - [ البحار : « وصيّاً » ] .
( 3 ) - [ زاد في البحار : « فيه » ] .
( 4 ) - [ البحار : « أحقّ » ] .
( 5 ) - [ الأحزاب : 33 / 62 ] .
( 6 ) - [ البحار : « فأرشدنا القوم » ] .
( 7 - 7 ) [ البحار : « في إمامته أنّه » ] .
( 8 ) - [ البقرة : 2 / 124 ] .
( 9 - 9 ) [ البحار : « نتبيّن » ] .
( 10 ) - [ لم يرد في البحار ] .