إمامهم ومعصيتكم له ، واجتماعهم « 1 » على باطلهم ، وتفرّقكم عن حقِّكم حتّى « 2 » تطول دولتهم حتّى لايدعوا « 3 » للَّهمحرّماً إلّااستحلّوه ، ولا يبقى « 4 » مدر ولا وبر إلّادخله ظلمهم وحتّى يكون أحدكم تابعاً « 5 » لهم وحتّى يكون « 6 » نصرة أحدكم منهم « 7 » كنصرة العبد من سيِّده ، إذا شهد أطاعه ، وإذا غاب عنه « 2 » سبّه « 8 » وحتّى يكون « 9 » أعظمكم فيها غناء « 9 » ، أحسنكم باللَّه ظنّاً ، فإن آتاكم اللَّه بعافيةٍ « 10 » ، فاقبلوا ، فإن ابتليتم فاصبروا ، فإنّ العاقبة للمتّقين . « 11 »
الطّبراني ، المعجم الكبير ، 3 / 102 رقم 2801 / عنه : ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 14 / 180 - 181 ، الحسين ( ط المحمودي ) ، / 145 - 146 ، تهذيب ابن بدران ، 4 / 322 ، مختصر ابن منظور ، 7 / 128 ؛ الهيثمي ، مجمع الزّوائد ، 9 / 306 - 307 ؛ مثله المزّي ، تهذيب الكمال ، 6 / 406
حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرميّ ، ثنا الحسين بن إسحاق ، ثنا أبو داوود الحفريّ ، عن فطر بن خليفة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي إدريس ، عن المسيّب بن نجبة الفزاريّ ، قال : كنّا جلوساً عند عليّ رضي الله عنه ، فذكروا أهل بيته ، فقال عليّ رضي الله عنه : أمّا الحسن فلا يغني عنكم في الحرب حبالة عصفور ، وأمّا عبداللَّه بن جعفر فصاحب ظلّ وخوان ، وأمّا حسين فإنّه منكم وأنتم منه .
الطّبراني ، المعجم الكبير ، 3 / 103 رقم 2802
هامش
( 1 ) - [ في ط المحمودي : « باجتماعهم » ، وفي التّهذيب : « احتمالهم » ] .
( 2 ) - [ لم يرد في مجمع الزّوائد ] .
( 3 ) - [ مجمع الزّوائد : « لا يدعون » ]
( 4 ) - [ زاد في ابن عساكر ومجمع الزّوائد : « بيت » ] .
( 5 ) - [ تاريخ دمشق : « تابع » ] .
( 6 ) - [ في ابن عساكر ومجمع الزّوائد : « تكون » ] .
( 7 ) - [ لم يرد في التّهذيب ] .
( 8 ) - [ التّهذيب : « سلبه » ] .
( 9 - 9 ) [ في تاريخ دمشق : « أعظمهم فيها عناء » ، وفي ط المحمودي : « أعظمكم فيها عناء » ، وفي التّهذيب والمختصر : « أعظمهم فيها غناء » ] .
( 10 ) - [ في تاريخ دمشق : « بعاقبةٍ » ، وفي مجمع الزّوائد : « بالعافية » ] .
( 11 ) - [ أضاف في مجمع الزّوائد : « رواه الطّبراني ورجاله ثقات » ] .