والهاشميّان سبطاه لها ثمر * والشّيعة الورق الملتفّ بالثّمر
إنِّي بحُبِّهم أرجو النّجاة غداً * والفوز في زمرة من أفضل الزّمر
هذا مقال رسول اللَّه جاء به * أهل الرّواية في العالي من الخبر
الخوارزمي ، مقتل الحسين ، 1 / 61 - 62 / مثله الطّريحي ، المنتخب ، 1 / 16
أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر « 1 » بن يوسف ، أنا أبو نصر محمّد « 2 » ابن عليّ الزّيني ، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن « 3 » خلف بن زُنبور ، أنا أبو بكر محمّد بن المقرئ « 3 » بن عثمان التّمّار ، نا نصر بن شعيب ، نا موسى بن نعمان ، نا ليث بن سعد ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، « 4 » عن ابن عبّاس ، قال : سمعت رسول اللَّه ( ص ) « 5 » بأذنيّ وإلّا « 6 » فصمّتا وهو « 6 » يقول : « أنا « 7 » شجرة ، وفاطمة حملها ، وعليّ لقاحها ، و « 8 » الحسن والحسين « 9 » ثمرتها « 10 » ،
هامش
( 1 ) - [ ط المحمودي : « عبد القادر بن محمّد » ] .
( 2 ) - [ في ط المحمودي : « محمّد بن محمّد » ، وفي الفرائد مكانه : « أخبرني الإمامان مجد الدّين عبدالصّمد بن أحمد بن عبد القادر وبدر الدّين محمّد بن عبدالرّزّاق بن أبي بكر إجازة قالا : أنبأنا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد ابن مسعود النّاقد ، إجازة قال : أنبأنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن البنّاء قراءة عليه وأنا حاضر أسمع وذلك في آخر محرّم سنة تسع وأربعين وخمسمأة ، قال : أخبرنا الشّريف الأجل أبو نصر محمّد بن محمّد . . . » ] .
( 3 - 3 ) [ الفرائد : « عليّ بن خلف الورّاق ، قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن السّري » ] .
( 4 ) - [ من هنا حكاه في التّهذيب والمختصر ] .
( 5 ) - [ الفرائد : « النّبيّ » ] .
( 6 - 6 ) [ التّهذيب : « صمّتا » ] .
( 7 ) - [ في كشف الغمّة وكشف اليقين مكانه : « ( من كتاب الفردوس ) عن ابن عبّاس ، قال : سمعت النّبيّ صلى الله عليه وآله يقول بأذنيّ وإلّا صمّتا أنا . . . » ، وفي الصّراط المستقيم : « وقال صلى الله عليه وآله : أنا . . . » ، وفي جواهر العقدين : « وعن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما : سمعت النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يقول : أنا . . . » ، وفي البحار : « روى في المستدرك من كتاب الفردوس ، بإسناده عن ابن عبّاس ، قال ، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أنا . . . » ] .
( 8 ) ( 8 * ) [ الصّراط المستقيم : « الحسنين ثمرها والمحبّون لأهل البيت ورقها إلى » ] .
( 9 ) ( 9 * ) [ في كشف الغمّة : « ثمرها ومحبّونا أهل البيت ورقها في الجنّة » ، وفي كشف اليقين : « ثمرها ومحبّوا أهل البيت ورقها في الجنّة » ، وفي جواهر العقدين : « ثمرها والمحبّون لأهل بيتي ورقها هم في الجنّة » ، وفي البحار : « ثمرها والمحبّون لأهل البيت ورقها من الجنّة » ] .
( 10 ) - [ في التّهذيب والفرائد : « ثمرها » ] .