قال اللَّه عزّ وجلّ : « ويُطْعِمُونَ الطّعامَ على حُبِّه مسكيناً ويتيماً وأسيراً » واتّفقت الرّواة من الفريقين الخاصّة والعامّة ، على أنّ هذه الآية بل السّورة كلّها نزلت في أمير المؤمنين وزوجته فاطمة وابنيه عليهم السلام .
الشّريف المرتضى ، الفصول المختارة ( من المصنّفات ) ، 2 / 140
الخامس والعشرون منه [ ذي الحجّة ] نزل في أمير المؤمنين عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين :
« هل أتى على الإنسان » . المفيد ، مسارّ الشّيعة ( من مجموعة نفيسة ) ، / 59 أخبرنا أحمد بن الوليد بن أحمد بقراءتي عليه من أصله ، قال : أخبرني أبي أبو العبّاس الواعظ ، حدّثنا أبو عبداللَّه محمّد بن الفضل النحوي ببغداد ؛ في جانب الرّصافة ؛ إملاءً سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة ، حدّثنا الحسن بن عليّ بن زكريّا البصريّ ، حدّثنا الهيثم ابن عبداللَّه الرّمّانيّ ، قال : حدّثني عليّ بن موسى الرّضا ، حدّثني أبي موسى ، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد ، عن أبيه عليّ ، عن أبيه الحسين ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب قال :
لمّا مرض الحسن والحسين ، عادهما رسول اللَّه ( ص ) فقال لي : يا [ أ ] با الحسن ! لو نذرت على ولديك للَّهنذراً ، أرجو أن ينفعهما اللَّه به . فقلت : عليَّ للَّهنذر لئن برئ حبيباي من مرضهما ، لأصومنّ ثلاثة أيّام . فقالت فاطمة : وعليَّ للَّهنذر لئن برئ ولداي من مرضهما ، لأصومنّ ثلاثة أيّام . وقالت جاريتهم فضّة : وعليَّ للَّهنذر لئن برئ سيّداي من مرضهما ، لأصومنّ ثلاثة أيّام . فألبس اللَّه الغلامين العافية ، فأصبحوا وليس عند آل محمّد قليل ولا كثير ، فصاموا يومهم ، وخرج عليّ إلى السّوق ، فإذاً شمعون اليهوديّ [ في السّوق ] ، وكان له صديقاً . فقال له : يا شمعون ! أعطني ثلاثة أصوع شعيراً وجزّة صوف
هامش
-
واين گفتار خداوند آن دو را نيز به همراه پدر ومادرشان دربر گرفت وضمناً خبر از گفتار ايشان وآنچه در دل داشتند نيز مىدهد . اين دو چيز هر دو نشانهء امامت وحجت بزرگ آن دو بر مردم مىباشد . چنانچه قرآن داستان سخن گفتن مسيح عليه السلام را در گهواره بيان مىكند ، همان حجت بر پيغمبرى أو بود ونشانهء خصوصيتش در پيش خدا گشت به آن كرامتي كه راهنماى كرامت وبرتريش بود .
رسولي محلاتى ، ترجمهء ارشاد ، 2 / 26 - 27