ابن قولويه ، كامل الزّيارات ، / 51 رقم 6 / عنه : المجلسي ، البحار ، 43 / 270 ؛ البحراني ، العوالم ، 16 / 51
« مَثَلُ ا لّذِينَ يُنفِقُونَ أمْوَالَهُمْ في سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبّةٍ أنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ في كُلِّ سُنْبُلَةٍ مَائَةُ حَبّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَن يَشاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ » [ 261 / البقرة / « 2 » ] .
عن « 1 » المفضل بن محمّد « 1 » الجعفيّ ، قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن قول اللَّه : « كَمَثَلِ حَبّةٍ أنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ » قال : الحبّة فاطمة صلّى اللَّه عليها والسّبع السّنابل « 2 » سبعة من ولدها سابعهم « 3 » قائمهم ، قلت : الحسن ؟ قال : إنّ « 4 » الحسن إمام من اللَّه مفترض طاعته ولكن ليس من السّنابل السّبعة ، أوّلهم الحسين وآخرهم القائم ، فقلت : قوله : « في كُلِّ سُنْبُلَةٍ مائَةُ حَبّةٍ » ، قال « 5 » : يولد الرّجل منهم في الكوفة مائة من صلبه وليس ذاك « 6 » إلّاهؤلاء السّبعة .
العيّاشي ، التّفسير ، 1 / 147 رقم 480 / عنه : السّيّد هاشم البحراني ، البرهان ، 1 / 253 ؛ الحويزي ، نور الثّقلين ، 1 / 282 ؛ المشهديّ القمي ، كنز الدّقائق ، 2 / 435 ؛ البحراني ، العوالم ( النّصوص ) ، 15 / 11
« يا أيُّها ا لّذِينَ آمَنُوا إذا تَدايَنْتُم بِدَيْنٍ إلى أجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بَالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أنْ يَكْتُبَ كَما عَلّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ا لّذِي عَلَيْهِ ا لْحَقُّ وَلْيَتّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإنْ كانَ ا لّذِي عَلَيْهِ ا لْحَقُّ سَفِيهاً أوْ ضَعِيفاً أَوْ لَايَسْتَطِيعُ أن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيْدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وامْرَأتانِ مِمّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أنْ تَضِلَّ إحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا ا لْأُخْرى وَلَا يَأْبَ الشُّهَداءُ إذا ما دُعُوا وَلَا تَسْئَمُوا أن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أوْ كَبِيراً إلى أجَلِهِ ذلِكُمْ أقْسَطُ عِنْدَ
هامش
( 1 - 1 ) [ في البرهان : « الفضل بن محمّد » ، وفي العوالم : « المفضل بن عمر » ]
( 2 ) [ العوالم : « سنابل » ]
( 3 ) [ كنز الدّقائق : « سابعها » ]
( 4 ) - [ لم يرد في البرهان ]
( 5 ) [ في نور الثّقلين وكنز الدّقائق : « فقال » ]
( 6 ) - [ في البرهان ونور الثّقلين : « ذلك » ]