كيفَ نُكلِّم مَنْ كانَ في المَهْدِ صَبيّاً * قال : إنِّي عبدُ اللَّه آتاني الكتاب » « 1 » إلى آخر الآية ، فتكلّم عليه السلام في وقت ولادته ؛ وأعطى « 2 » كتاب النّبوّة « 2 » وأوصى بالصّلاة والزّكاة في ثلاثة أيّام من مولده ، وكلّمهم في اليوم الثّاني من مولده ، وقد علمتم جميعاً أنّ اللَّه عزّ وجلّ خلقني وعليّاً « 3 » نوراً واحداً « 3 » ، وإنّا كنّا في صلب آدم نسبِّح اللَّه تعالى ، ثمّ نقلنا إلى أصلاب الرِّجال « 4 » وأرحام النِّساء يسمع تسبيحنا في الظّهور والبطون في كلّ عهد وعصر إلى عبدالمطّلب ، وإنّ نورنا كان يظهر في وجوه آبائنا ، وامّهاتنا حتّى تبيّن أسماؤنا مخطوطة بالنّور على جباههم ، ثمّ افترق نورنا فصار نصفه في عبداللَّه ، ونصفه في أبي طالب عمّي ؛ وكان « 5 » يسمع تسبيحنا من ظهورهما ، وكان أبي وعمّي إذا جلسا في ملأ « 6 » من قريش و « 7 » قد تبيّن نوري من صلب أبي ، ونور عليّ من صلب أبيه « 7 » إلى أن خرجنا من « 8 » أصلاب أبوينا « 8 » وبطون امّهاتنا ، ولقد هبط حبيبي جبرئيل في وقت ولادة عليّ ، فقال لي « 9 » : يا حبيب اللَّه ! اللَّه « 10 » « 11 » يقرأ عليك السّلام و « 11 » يهنِّيك بولادة أخيك عليّ ويقول : هذا أوان ظهور نبوّتك وإعلان وحيك وكشف رسالتك . إذا أيّدتك بأخيك ووزيرك وصنوك وخليفتك ومن « 12 » شددت به أزرك و « 13 » أعليت به ذكرك . فقمت مبادراً وجدت « 13 » فاطمة
هامش
( 1 ) [ مريم : 19 / 29 - 30 ]
( 2 - 2 ) [ في البرهان والبحار : « الكتاب والنّبوّة » ]
( 3 - 3 ) [ في البرهان والبحار : « من نور واحد » ]
( 4 ) [ في البرهان والبحار : « الآباء » ]
( 5 ) [ البحار : « فكان » ]
( 6 ) - [ البرهان : « الملأ » ]
( 7 - 7 ) [ البحار : « تلألأ نور في وجوههما من دونهم حتّى أنّ الهوام والسّباع يسلّمان عليهما لأجل نورهما » ]
( 8 - 8 ) [ البرهان : « صلب آبائنا » ]
( 9 ) [ لم يرد في البرهان والبحار ]
( 10 ) [ البحار : « العليّ الأعلى » ]
( 11 - 11 ) [ البرهان : « يقرئك السّلام ويقول » ]
( 12 ) [ لم يرد في البرهان ]
( 13 - 13 ) [ البحار : « أعلنت به ذكرك فقم إليه واستقبله بيدك اليمنى فإنّه من أصحاب اليمين وشيعته الغرّ المحجّلون فقمت مبادراً فوجدت » ]