هامش
- از أعيان آن ديار به مدينه پيش أمير المؤمنين حسين رضي الله عنه رفته ، به ملازمت ومجالست آن جناب مستسعد گشتند . ووالى مدينه از اين معنى خبر يافته ، عرضه داشتى ، به معاوية فرستاد مضمون آن كه : « طايفه اى از أهل عراق به مدينه آمده ودر خدمت حسين بن علي رضي الله عنه به سر مىبرند ، ومن از فتنهء ايشان انديشناكم . به هر چه اشارهء عالي باشد ، بر آن موجب به تقديم رسانيده آيد . »
معاوية پيغام داد كه : « به هيچ موجب تعرض به امام حسين مرسان كه أو با ما بيعت كرده است . وغالب ظن آن كه در نقض پيمان نخواهد كوشيد . » ومكتوبى نيز به أمير المؤمنين حسين رضي الله عنه ارسال نمود ، مبنى از آن كه : « از تو خبرها به من رسانيده اند كه لايق به حال وطور تو نيست . وهر كه دست بيعت به كسى داد ، سزاوار چنان است كه به آن وفا كند . متوقع ومأمول از تو چنين است كه ما دام كه مكروهى از اين جانب به تو نرسد ، از تو امرى كه موجب تنفر من باشد ، صادر نگردد . وظيفة آن كه به قول جمعى سفها كه طالب فتنه اند ، عمل ننمايد . والسلام . »
أمير المؤمنين حسين جواب فرستاد كه : « من به هيچ نوع ، ميل به حرب ومخالفت تو ندارم . بايد كه خاطر فارغ دارى . »
ميرخواند ، روضة الصفا ، 3 / 70 - 71
خبر اين قتل شنيع در بلاد وأمصار پراكنده گشت ، چون حسين بن علي عليهما السلام آگهى يافت ، اين مكتوب به معاوية فرستاد : [ همچنان كه ما آن را در اختيار معرفة الرجال ذكر كرديم ] .
مىفرمايد : اى معاوية ! آيا تو كشنده حجر بن عدي از آل كنده نيستى ، وكشندهء پارسيان وعبادتكاران أمت من نباشى ؟ كه ظلم را نكوهيده 1 مىشمردند ، وبدعت را گناه بزرگ مىدانستند ، ودر راه خدا از ملامت هيچ ملامت كننده باك نداشتند ، ايشان را از در ظلم وطغيان عرضه هلالك ودمار داشتى ، از پس آن كه ايشان را أمان دادى ، وسوگندهاى مغلظه مؤكده ياد كردى ، بىگناهى وجنايتي وخصومتى كه در ميان شما وايشان حديث شود همگان را دستخوش شمشير ساختى .
وهم در آن سال حسين بن علي عليهما السلام به زيارة مكة شتافت ، واز آن سوى معاوية نيز سفر مكة كرد ، چون حسين عليه السلام را ديدار كرد ، گفت : يا ابا عبداللَّه ! هيچ دانستى كه ما با حجر وأصحاب وأشياع أو وشيعهء پدر تو چه كرديم ؟ فرمود : چه كرديد ؟ گفت : ايشان را كشتيم وكفن كرديم ، وبر ايشان نماز گذاشتيم ، حسين عليه السلام بخنديد ،
فقل : خَصَمَكَ القَومُ يا مُعاوية ! لكنِنّا لو قَتَلْنا شِيْعَتَكَ ما كَفّنّاهُم ولا صلّينا عليهم ولا قبّرناهم ، ولقد بلغني وقِيْعَتُك في عَليٍّ ، وقِيامُكَ بِنَقْصِنا ، واعْتِراضَكَ بَني هاشمٍ بالعُيُوبِ ، فإذا فَعَلْتَ ذلِكَ فارْجِعْ في نَفْسِكَ ، ثُمّ سَلْها الحقَّ عَليْها أوْ لَها ، فإن لم تَجِدْها أعْظَمَ عَيْباً في أصْغَرِ عَيْبِكَ فِيْكَ فَقَدْ ظَلَمْناكَ يا مُعاويةُ ولا توْتِرَنَّ غيرَ قَوْسِكَ ، ولا تَرْمِينَّ غيرَ غَرَضِكَ ، ولا تَرْمِنا بالعَداوَةِ مِنْ مَكانٍ قَريبٍ ، فإنّكَ واللَّهِ قَدْ أطَعْتَ فِيْنا رَجُلًا ما قَدُمَ إسْلامُهُ ، ولا حَدُثَ نِفاقُهُ ، ولا نَظَرَ لَكَ فانْظُرْ لِنَفْسِكَ وَدَعْ .
فرمود : بر تو غلبه كردند قوم ، اى معاوية ! لكن ما اگر شيعهء تورا گردن زنيم اورا كفن نكنيم ، وبر أو نماز -