« 1 » أوَ « 2 » لست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، العبد الصّالح الّذي « 3 » أبلته العبادة فنحل جسمه وصفرت لونه ؟ « 3 » بعدما آمنته وأعطيته من عهود اللَّه ومواثيقه ما لو أعطيته طائراً لنزل إليك « 4 » من رأس الجبل « 4 » ، ثمّ قتلته جرأة على ربِّك « 5 » واستخفافاً بذلك العهد . « 6 » « 1 »
أوَ لست المدّعي زياد ابن سميّة المولود على فراش عبيد ثقيف ؟ فزعمت أنّه ابن أبيك وقد قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : الولد للفراش وللعاهر الحَجر ، فتركت سنّة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله تعمّداً وتبعت هواك بغير هدى من اللَّه ، ثمّ سلّطته على العراقين يقطّع أيدي المسلمين وأرجلهم ويسمل أعينهم ويصلبهم على جذوع النّخل كأ نّك لست من هذه الامّة وليسوا منك .
أوَ لست صاحب الحضرميّين الّذين كتب فيهم ابن سميّة أنّهم كانوا على دين عليّ عليه السلام ؟ فكتبت إليه أن اقتل كلّ من كان على دين عليّ ! فقتلهم ومثّل بهم بأمرك ، ودين عليّ عليه السلام واللَّه الّذي كان يضرب عليه أباك ويضربك ، وبه جلست مجلسك الّذي جلست ، ولولا ذلك لكان شرفك وشرف أبيك الرّحلتين ، وقلت فيما قلت ، انظر لنفسك ولدينك ولُامّة محمّد ، واتّق شقّ عصا هذه الامّة وأن تردهم إلى فتنة ، وإنِّي لا أعلم فتنة أعظم على هذه الامّة من ولايتك عليها ، ولا أعظم نظراً لنفسي ولديني ولُامّة محمّد صلى الله عليه وآله وعلينا أفضل من أن أجاهدك ، فإن فعلت فإنّه قربة إلى اللَّه ، وإن تركته فإنِّي أستغفر اللَّه لديني وأسأله توفيقه لإرشاد أمري ، وقلت فيما قلت إنِّي إن أنكرتك تنكرني ، وإن أكدك تكدني ، فكدني ما بدا لك ، فإنِّي أرجو أن لا يضرّني كيدك فيَّ ، وأن لا يكون على أحد
هامش
( 1 ) ( 1 ) [ حكاه في الأعيان ، 8 / 376 ، وحكاه عنه في ناسخ التواريخ أمير المؤمنين عليه السلام ، 5 / 156 ] .
( 2 ) - [ في نقد الرّجال مكانه : ثمّ ذكر الكشّيّ كتاباً طويلًا من الحسين إلى معاوية ، فيه : أوَ . . . ] .
( 3 - 3 ) [ لم يرد في الأعيان ] .
( 4 ) ( 4 ) [ لم يرد في جامع الرّواة ] .
( 5 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في منتهى المقال وزاد فيه الحديث والسّند : قال الكشتيّ وروى إلى آخره . . . ] .
( 6 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في نقد الرّجال وجامع الرّواة ونفس المهموم والأعيان ] .