وأثنى عليه ، ثمّ قال : وقولك يا أمير المؤمنين في هذه العصابة من أهل العراق إن تعاقبهم فقد أصبت ، وإن تعفو فقد أحسنت ، ثمّ جلس . ثمّ قام المنادي فنادى : أين عبداللَّه بن أسد القُشيريّ ؟ فقام ، فحمد اللَّه تعالى وأثنى عليه ، ثمّ قال : يا أمير المؤمنين ! رعيّتك وولايتك وأهل طاعتك إن تعاقبهم ، فقد جنوا على أنفسهم العقوبة ، وإن تعفو فإنّ العفو أقرب للتّقوى يا أمير المؤمنين ، لا تطع فينا من كان غشوماً لنفسه ظلوماً باللّيل نؤوماً عن عمل الآخرة سؤوماً يا أمير المؤمنين ، إنّ الدّنيا قد انخسفت أوتادها ومالت بها عمادها ، وأحبّها أصحابها واقترب منها ميعادها ، ثمّ جلس . فقلت لشُرحبيل : فكيف صنع ؟ قال : قتل بعضاً ، واستحيى بعضاً ، وكان فيمن قتل حُجر بن عديّ بن الأدبر .
ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 13 / 155 - 156 / مثله ابن العديم ، بغية الطّلب ، 5 / 2105 - 2128 ، حجر بن عديّ ، / 154 - 155
فبعث معاوية إلى وائل بن حجر ، وكثير بن شهاب ، فأدخلهما وأخذ كتابهما ، فقرأه ودفع إليه وائل كتاب شريح بن هاني ، فإذا فيه : بلغني أنّ زياداً كتب شهادتي وأنّ شهادتي على حجر أنّه ممّن يقيم الصّلاة ، ويؤتي الزّكاة ، ويديم الحجّ والعمرة ، ويأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر ، حرام الدّم والمال ، فإن شئت فاقتله ، وإن شئت فدعه . فقال معاوية :
ما أرى هذا إلّاقد أخرج نفسه من شهادتكم وحبس القوم بمرج عذراء ، فوصل إليهم الرّجلان اللّذان ألحقهما زياد بحجر وأصحابه ، فلمّا وصلا سار عامر بن الأسود العجليّ إلى معاوية ليعلمه بهما ، فقام إليه حجر بن عديّ في قيوده ، فقال له : أبلغ معاوية أنّ دماءنا عليه حرام ، وأخبره أنّا قد أومنّا وصالحناه وصالحنا ، وإنّا لم نقتل أحداً من أهل القبلة فيحلّ له دماؤنا ، فدخل عامر على معاوية ، فأخبره بالرّجلين ، فقام يزيد بن أسد البجليّ فاستوهبه ابني عمّه ، وهما عاصم وورقاء ، وكان جرير بن عبداللَّه البجليّ قد كتب فيهما يزكّيهما ويشهد لهما بالبراءة ممّا شهد عليهما ، فأطلقهما معاوية ، وشفع وائل بن حجر في الأرقم ، فتركه له ، وشفع أبو الأعور السّلميّ في عتبة بن الأخنس فتركه ، وشفع حمزة ابن مالك الهمدانيّ في سعد بن نمران فوهبه له ، وشفع حبيب بن مسلمة في ابن حوية
موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 1308
مساهمون: مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية
ص١٣٠٨