بإحسان ، ينضحونهم بالنّبل ، ويشجّونهم بالرّماح ، فهنالك نهضت إليهم ، فقاتلتهم ؛ فلمّا عضّهم السّلاح ، ووجدوا ألم الجراح ، رفعوا المصاحف يدعونكم إلى ما فيها ، فنبّأتكم أنّهم ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن ، وإنّما رفعوها إليكم خديعة ومكيدة ، فامضوا على قتالهم ، فاتّهمتوني ، وقلتم : اقبل منهم ، فإنّهم إن أجابوا إلى ما في الكتاب والسّنّة جامعونا على ما نحن عليه من الحقّ ، وإن أبوا كان أعظم لحجّتنا عليهم ، فقبلت منهم ، وخففت عنهم ، وكان صلحاً بينكم وبينهم على رجلين حكمين ، يحييان ما أحيا القرآن ، ويميتان ما أمات القرآن ، فاختلف رأيهما ، وتفرّق حكمهما ، ونبذا حكم القرآن ، وخالفا ما في الكتاب ، واتّبعا هواهما بغير هدى من اللَّه ، فجنّبهما اللَّه السّداد وأهوى بهما في غمرة الضّلال ، وكانا أهل ذلك ، فانخذلت عنّا فرقة منهم ، فتركناهم ما تركونا ، حتّى إذا عاثوا في الأرض مفسدين ، وقتلوا المؤمنين ، أتيناهم ، فقلنا لهم : ادفعوا إلينا قتلة إخواننا ، فقالوا : كلّنا قتلهم ، وكلّنا استحللنا دماءهم ودماءكم ، وشدّت علينا خيلهم ورجالهم ، فصرعهم اللَّه مصارع القوم الظّالمين .
ثمّ أمرتكم ان تمضوا من فوركم ذلك إلى عدوّكم ، فإنّه أفزع لقلوبهم ، وأنهك لمكرهم ، وأهتك لكيدهم ، فقلتم : كلت أذرعنا وسيوفنا ، ونفدت نبالنا ، ونصلت أسنّة رماحنا « 1 » ، فأذن لنا ، فلنرجع حتّى نستعدّ بأحسن عدّتنا ، وإذا رجعت زدت في مقاتلتنا عدّة مَنْ هلك منّا ، ومَنْ قد فارقنا ، فإنّ ذلك قوّة منّا على عدوّنا ، فأقبلتم حتّى إذا أطللتم على الكوفة ، أمرتكم أن تلزموا معسكركم ، وتضمّوا قواصيكم « 2 » ، وتتوطّنوا على الجهاد ، ولا تكثروا زيارة أولادكم ونسائكم فإنّ ذلك يُرقّ قلوبكم ويلويكم ، وإنّ أصحاب الحرب لا يتوجّدون « 3 » ، ولا يتوجّعون ، ولا يسأمون من سهر ليلهم ، ولا من ظمأ نهارهم ولا من خمص بطونهم ، حتّى يدركوا بثأرهم ، وينالوا بغيتهم ومطلبهم ، فنزلت طائفة منكم معي
هامش
( 1 ) - نصلت أسنّة رماحنا : خرجت من الرّماح وأصبحت رماحنا بلا أسنّة .
( 2 ) - قواصيكم ، جمع قاصية : وهي البعيدة ، أي تضمّوا ما بعد منكم .
( 3 ) - يتوجّدون : يشكّون الوجد ، وهو الحبّ ، أي لا يشكّون وجدهم وحبّهم لأبنائهم وأهلهم .