ابن أبجر العجليّ ، وشمر بن ذي الجوشن الضّبابيّ ، وترك وجوه النّاس عنده استئناساً بهم لقلّة [ عدد ] « 1 » من معه ، وخرج أولئك النّفر « 2 » يخذلون النّاس ( 11 * ) ، وأمر عبيداللَّه من عنده من الأشراف أن يشرفوا « 2 » على النّاس من القصر ، فيمنّوا « 3 » أهل الطّاعة ، ويخوِّفوا « 4 » أهل المعصية ، ففعلوا « 1 » ، فلمّا سمع النّاس « 5 » مقالة أشرافهم « 5 » أخذوا « 1 » يتفرّقون « 6 » حتّى أنّ المرأة تأتي « 7 » ابنها وأخاها وتقول : انصرف ، النّاس يكفونك ، « 8 » ويفعل الرّجل مثل ذلك « 8 » ، فما زالوا يتفرّقون حتّى بقي ابن عقيل في المسجد في ثلاثين رجلًا « 9 » ، « 10 » فلمّا رأى ذلك ، خرج متوجِّها « 1 » نحو « 11 » أبواب كندة ، « 12 » فلمّا خرج « 13 » إلى الباب ، لم يبق معه أحد 10 12 إلى النّهاية .
ابن الأثير ، الكامل ، 3 / 271 - 272 / عنه : القمّي ، نفس المهموم ، / 105 - 106 ؛ مثله النّويري ، نهاية الإرب ، 20 / 397 - 398 ؛ الميانجي ، العيون العبري ، / 41 - 42
( قالوا ) : ولمّا دخل عبيداللَّه بن زياد الكوفة وسمع به مسلم ، خرج إليه ليحاربه ، فعقد لمسلم بن عوسجة على ربع مذحج وأسد ، ولأبي ثمامة على ربع تميم وهمدان ، ولعبيداللَّه
هامش
( 1 ) - [ لم يرد في نهاية الإرب ] .
( 2 - 2 ) [ لم يرد في نهاية الإرب ] .
( 3 ) - [ نهاية الإرب : فمنّوا ] .
( 4 ) - [ نهاية الإرب : خوّفوا ] .
( 5 ) ( 5 ) [ العيون : مقالتهم ] .
( 6 ) - [ نهاية الإرب : تفرّقوا ] .
( 7 ) - [ نهاية الإرب : لتأتي ] .
( 8 - 8 ) [ لم يرد في العيون ] .
( 9 ) - [ أضاف في العيون : حتّى صلّيت المغرب ] .
( 10 - 10 ) [ لم يرد في نفس المهموم ] .
( 11 ) - [ العيون : إلى ] .
( 12 - 12 ) [ العيون : ممّا بلغ الأبواب دفعه منهم عشرة ، ثمّ خرج من الباب ، فإذا ليس معه إنسان يدلّه على منزله ] .
( 13 ) - [ نهاية الإرب : وصل ] .