اثنين ، فتأمّل ، انتهى .
المامقاني ، تنقيح المقال ، 1 - 2 / 230 / مثله الأمين ، أعيان الشّيعة ، 4 / 195
جعيد الهمدانيّ الكوفيّ :
وفي منهج المقال بعد نقل ما في الخلاصة ، وقد يراد بهم الخواصّ كما في رجال ابن داود ، واللَّه أعلم ، ا ه .
( أقول ) : لمّا نقل العلّامة في آخر القسم الأوّل من الخلاصة كلام البرقيّ في رجاله قال :
أبو ليلى من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من الأصفياء ذكره البرقيّ ، وكذا قال عن فلان وفلان ، وذكر جماعة ، ثمّ قال : ومن خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام من مضر ، وذكر جماعة ، ثمّ قال : وأصحابه من ربيعة ، وذكر جماعة ، ثمّ قال : وأصحابه من اليمن ، وذكر جماعة ، وعدّ منهم جعيداً هذا ، ثمّ قال : ومن المجهولين من أصحابه ، وعدّ جماعة ، فيحتمل أن يكون أراد أن جعيداً من خواصّه بدليل ذكر المجهولين بعده ، إذ المراد بهم المجهوليّ الحال ، واللَّه أعلم .
وفي لسان الميزان : جعيدة الهمدانيّ ، كوفي من رجال الشّيعة ، ذكره الكشّي وقال : إنّه تابعيّ ، روى عن الحسن بن عليّ ، وذكره الطّوسي ، لكن سمّاه جعيداً ، وقال : روى عن الحسين بن عليّ وعن ولده زين العابدين ، ا ه . وليس له ذكر في اختيار رجال الكشّي الموجود .
التّمييز : في مشتركات الكاظميّ في بعض النّسخ باب جعيد ، ولم يذكره شيخنا مشترك بين الهمدانيّ من أصحاب عليّ والحسن والحسين وعليّ بن الحسين عليهم السلام ، والأشجعيّ الصّيمريّ الصّحابيّ ، ا ه . ولا يخفي أنّ الأشجعيّ الصّحابيّ جعيل باللّام لا بالدّال ، كما يأتي على أنّ الصّيمريّ غير الأشجعيّ ، وإن جعلهما ابن حجر في التّقريب واحداً .
الأمين ، أعيان الشّيعة ، 4 / 194 ، 195
حدّثنا أبي رضي الله عنه ، قال : حدّثنا سعيد بن عبداللَّه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، قال : حدّثني الحكم بن مسكين الثّقفيّ ، عن عبدالرّحمان بن سيابة ، عن جعيد
موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 349
مساهمون: مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية
ص٣٤٩