( من أصحاب أبي محمّد عليّ بن الحسين ) : ومن أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام جعيد همدانيّ كوفيّ .
البرقيّ ، الرّجال ، / 4 ، 6 ، 7 ، 8
ذكر في نهاية القسم الأوّل عدداً من أصحاب أمير المؤمنين ، منهم : جُعيد بضمِّ الجيم والياء بعد العين المهملة الهَمْدان .
الحلّي ، خلاصة الأقوال ، / 195 / عنه : الأمين ، أعيان الشّيعة ، 4 / 194 - 195
وقال أبو بكر بن أبي الدّنيا : حدّثنا يوسف بن موسى ، قال : حدّثنا أبو عثمان ، عن سَهْل بن شُعَيب ، عن قَنان النّهميّ ، عن جُعَيْد بن هَمْدان : أنّ الحسن بن عليّ ، قال له : يا جُعَيد بن هَمْدان ، إنّ النّاس أربعة : فمنهم من له خَلاق وليس له خُلُق ، ومنهم من له خُلُق وليس له خَلاق ، ومنهم من ليس له خُلُق ولا خلاق فذاك أشرّ النّاس ، ومنهم من له خُلُق وخلاق فذاك أفضل النّاس .
المزّي ، تهذيب الكمال ، 6 / 235 - 236
جُعَيْدة ، بضمّ الجيم وفتح العين وتاء التّأنيث « 1 » ، الهَمْدانيّ [ جخ ] من خواصّه .
ابن داود ، / 90 - 91 رقم 338 / عنه : الأمين ، أعيان الشّيعة ، 4 / 195
نقلت من كتاب مختصر البصائر تأليف سعد بن عبداللَّه بن أبي خلف القمّيّ رحمه الله ، عن محمّد بن خالد البرقيّ ، عن محمّد بن سنان أو غيره ، عن بشير الدّهّان ، عن حمران « 2 » ابن أعين ، عن جعيد الهمدانيّ ، وكان جعيد ممّن خرج مع الحسين بن عليّ عليهما السلام فقُتل بكربلاء « 3 » ، قال : قلت للحسين بن عليّ عليهما السلام : بأيّ حكم تحكمون ؟ قال : يا جعيد ! بحكم آل داود ، فإذا أعيينا عن شيء يلقانا به روح القدس .
هامش
( 1 ) - المعروف بدون التّاء ، ولم أر من ذكر التّاء غيره .
( 2 ) - [ في الأعيان مكانه : وفي هامش تكملة الرّجال للمصنِّف ما صورته في مختصر البصائر : حمران . . . ] .
( 3 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في الأعيان ، وزاد فيه : وهو قد ينافي ما مرّ من أنّه كان من أصحاب عليّ والحسنين والسّجّاد عليهم السلام ، إلّاأن يُراد من كونه من أصحاب السّجّاد مجرّد إدراكه لزمانه ، واللَّه أعلم ] .