جالب اينكه اين دو خبر با وجود اختلاف هر دو از مصعب زبيرى نقل شده است ، پس به كدام خبر مىتوان اعتماد كرد ؟ !
خبر 10 موضوع جدايى أصبغ با زوجهء مذكوره را به گونهء ديگر نقل كرده است كه اصبغ والى مصر بود وزوجهء مذكوره به أو نامه نوشت كه زمين مصر لجن زار وبد است واصبغ شهري به نام شهر خودش ( اصبغ ) را براي أو ساخت . خبر به عبد الملك ابن مروان رسيد ، وبر أو گران آمد وحسادت كرد وبه أصبغ نامه نوشت كه بين مصر يا سكينه يكى را انتخاب كن . در پى اين فرمان أصبغ مجبور به طلاق سكينه شد وبا دادن بيست هزار دينار هديه اورا از مصر بازگرداند ( با توجه به قراينى كه در متن خبر وجود دارد ) .
اين خبر ( فسخ ازدواج اصبغ با سكينه ) با اخبارى كه بيان آن گذشت فرق دارد .
پس چگونه مىتوان با اين تعارضات به صحت اخبار اعتماد كرد ؟ !
در جمل من أنساب الأشراف ج 7 ص 18 ودر الأغانى ج 16 ص 103 نقل شده است : زماني كه مصعب زوجهء مذكوره را تزويج كرد ، عامل بصره از جانب برادرش عبداللَّه بن زبير بود ، در ادامه الأغانى نقل كرده است : هزار هزار درهم « 1 » مهر أو كرد ، وتذكرة الخواص ( ط بيروت ) ص 250 اين مبلغ را ششصد هزار درهم نقل كرده است ، خبرش به عبداللَّه رسيد اورا از بصره عزل كرد .
اين خبر وخبر قبلي ( صِداق بسيار أصبغ براي زوجهء مذكوره ) با دأب وسيرهء أهل بيت پيامبر عليهم السلام كه مهر السنة بوده است مغاير مىباشد .
5 - چگونگى ازدواج زوجه مذكوره با عثمانى در بيان اخبار :
1 - خبر 12 شروط زوجهء مذكوره با عثمانى را نقل كرده است ، يكى از شروط اينكه أو در مجاورت « أم منظور » أقامت كند . اين « أم منظور » كيست ؟
أم منظور آرايشگر خاندان زبير بوده است كه مصعب اورا از جايى كه بسر مىبرد دعوت كرد تا قصهء آن بيت شاعر معروف « جميل بن معمر عذارى » را برايش بازگو
هامش
( 1 ) - الأغانى ، 16 / 99 ، 103