نتيجة : طبق نقل الأغانى وتاريخ دمشق كه جدايى إبراهيم از زوجهء مذكوره در زمان هشام بن إسماعيل صورت گرفته است ، پس چگونه مىتوان تصور كرد كه أو آخرين زوج بوده ويا بعد از عثمانى با زوجهء مذكوره ازدواج كرده است ؟ !
در خبر 11 ( الأغانى ج 16 ص 101 ) جريان خواستگارى زوجهء مذكوره از إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف را نقل كرده است كه به درگيرى قبايل ( بنو زهره وجمح وهاشم ) منجر شد وبا هم كتككارى كردند كه در رأس بنىهاشم علي بن حسين وحسن بن حسن عليهما السلام بودند ، وسرانجام زوجهء مذكوره از اين كار منصرف شد ، ودر الأغانى ج 16 ص 105 آمده است كه زوجهء مذكوره به مادر اشعب مىگويد :
چه خبر تازه دارى ؟ مادر اشعب مىگويد : خبري ندارم ، وزوجهء مذكوره از زوج مذكور خواستگارى مىكند وعمداً اين درگيرى را به وجود مىآورد ، وبعد از ازدواج امتناع مىورزد تا براي مردم مدينه خبرسازى كرده باشد .
حجب وحيا وعصمت خاندان رسالت مانع از اين است كه دختر سيد الشهدا عليهما السلام خودش ويا با كمك مادر أشعب الطّامع « 1 » كه مطرود پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيت أو بود از إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف زهرى خواستگارى كند وموضوع را متعمدانه به درگيرى بكشاند .
ب - در خبر ( 5 ، 11 ) ( 6 ، 13 ) ، 10 ازدواج مصعب بن زبير با زوجهء مذكوره بعد از عثمانى بوده است ، وطبق اخبار ، مصعب زماني كه عامل بصره بود با زوجهء مذكوره ازدواج كرد « 2 » ، ودر سال 71 ه ق به دست عبد الملك بن مروان به قتل رسيد . واين امر باعث جدايى اين زوج شد . پس با توجه به نكتهاى كه در قسمت الف در مورد جدايى عثمان از زوجهء مذكوره توسط خليفه أموي سليمان بن عبد الملك ( 96 تا 99 ه ق ) اتفاق افتاده است ، پس چگونه ازدواج مصعب با زوجهء مذكوره بعد از عثمانى ذكر مىشود ؟ !
هامش
( 1 ) - [ شرح حال أو در بحث « ما جاء في كتب الأدب فيها » خواهد آمد ]
( 2 ) - جمل من أنساب الأشراف ، 7 / 18 ، والأغانى ، 16 / 103