من مؤلّفها للفصل بينها أو حسم الخلاف فيها بل دون كلمة تؤذّن بأ نّه يحس ضيقاً بهذا الخلاف .
ففي صفحة واحدة من الأغاني مثلًا تقرأ أربع روايات متناقضة متضاربة سردها أبو الفرج متتابعة ثمّ لا شيء أكثر من هذا السّرد . وإذا بلغ الخلاف في الموضع الواحد أن يكون الأصبغ المروانيّ أوّل أزواجها في رواية ورابعهم في أخرى ، ثمّ لا يشار إلى هذا الخلاف بكلمة واحدة .
وإذا بلغ الشّذوذ فيما يروى من حياتها الزّوجيّة أن تلد لمصعب بنتاً تتزوّج من عمّها أخي مصعب ( كما في دائرة المعارف الإسلاميّة ) وأن يقال أنّ الرّباب بنت امرئ القيس الّتي أهلكها الحزن على زوجها الحسين ، فماتت بعده بعام واحد قد بعثت من قبرها لتشهد مصرع مصعب بعد سنة 70 وترفض زواج بنتها سكينة من قاتله ( كما في الأغاني ) وأن تزوّجها ( دائرة المعارف ) عبداللَّه بن عثمان ابن أخي مصعب وعمرو بن الحاكم ابن حزام ، ولا خبر في نسب قريش وأنساب العرب عن وجود أخ لمصعب اسمه عثمان أو حفيد لحزام اسمه عمرو بن الحاكم « 1 » .
وقالت : ونقل صاحب الأغاني رواية عن سعيد بن صخر عن امّه سعيدة بنت عبداللَّه ابن سالم : إنّ السّيّدة سكينة لقيتها بين مكّة ومنى ، فاستوقفتها لتريها ابنتها من مصعب وإذا هي قد أثقلتها بالحليّ واللّؤلؤ ، وقالت : ما ألبستها الدّرّ إلّالتفضحه .
ثمّ أتبعها أبو الفرج برواية أخرى عن شعيب بن صخر ، عن امّه سعدة بنت عبداللَّه :
إنّ سكينة أرتها بنتها من الحزامي وقد أثقلتها بالحليّ وقالت : واللَّه ما ألبستها إيّاه إلّا لتفضحه .
وهكذا بين فقرة وأخرى صار سعيد بن صخر شعيب بن صخر ، وصارت سعيدة بنت عبداللَّه بن سالم سعدة بنت عبداللَّه ، كما صارت بنت مصعب بنت الحزامي « 2 » .
هامش
( 1 ) - كتابها سكينة بنت الحسين ضمن موسوعة آل النّبيّ ، 832
( 2 ) - موسوعة آل النّبيّ ، 858