هامش
- وسيجدّ أناس حقّت عليهم من اللّه اللّعنة والسّخط أن يعفوا رسم ذلك القبر ويمحوا أثره فلا يجعل اللّه تبارك وتعالى لهم إلى ذلك سبيلا .
ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : فهذا أبكاني وأحزنني .
مكشوف باد كه چون اين حديث مبارك بر بعضي مسائل شريفه واخبار غيبيه اشتمال دارد ، پيش از آن كه به ترجمهء آن شروع رود ، براي بصيرت مطالعهكنندگان اين كتاب مستطاب به پارهاى أشارت مىرود ، از آن جمله اين است . اين كلام حضرت زينب سلام اللّه عليها : « وينصبون لهذا الطّفّ علما لقبر أبيك » ، خبر از غيب مىدهد كه شهدا را مدفون مىكنند ومباشران اين امر ، مردمى نيكو وصالح وغير از اين كسان خواهند بود .
وهم باز مىنمايد كه براي اين قبر علامتي عالي بر مىآورند ونيز معلوم مىفرمايد كه در ساليان دراز وزمانهاى ديرباز نشانش فرسوده ومحو نمىشود ونيز باز مىنمايد كه جمعى از أئمة كفر كه مثل متوكل عباسى است كه خليفه بود وپيشوا ومردمى ديگر زحمتها برخود مىنهند واجتهاد مىورزند كه رسم ونشان اين قبور را برافكنند وهم خبر مىدهد كه به مقصود خود نمىرسند .
ونيز باز مىرساند كه علاوة بر اينكه مىخواهند ونمىتوانند آثار وآيات وعلامات وشرافت وجلالت اين قبر مطهر روز تا روز بيشتر نمايش گيرد ، چنانكه تاكنون كه سلخ ذي القعدة الحرام سال يك هزار وسيصد وچهاردهم هجرى است ، تمام آنچه فرمودهاند ، ظاهر وآشكار است ؛ چنانكه در كتاب أحوال حضرت امام زين العابدين عليه السّلام مسطور افتاد .
وديگر در آنجا كه از شهادت حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام وأشارت به اينكه كوفه هجرتگاه آن حضرت است ونيز آن شهر مغرس شيعيان آن حضرت وشيعيان أولاد آن حضرت است ونيز أشارت به اين كه بلوا ومصيبت ايشان در اين شهر بزرگ وعظيم خواهد بود ، وهم اخبار به اينكه امام حسين عليه السّلام با جماعتى از ذريه وأهل بيت رسول خداى صلّى اللّه عليه وآله واخيار امّت آن حضرت در كنار فرات در زمينى كه به كربلا موسوم است ، شهيد خواهند شد وأجساد مطهره ايشان را جمعى از ابرار اين امّت دفن مىكنند . ونيز خلق جهان تا پايان روزگار به زيارة اين قبور منوره مشرف مىشوند وبر رونق وعظمت آن افزوده مىشود وهمچنين خبر دادن از اينكه قبور مقدسه رسول خدا وأمير المؤمنين وحسنين عليهم السّلام زيارتگاه مردم روزگار خواهد بود وديگر از أسير شدن أهل بيت أطهار در شهر كوفه ، تمامت اين روايات از اخبار غيبيه است .
وهم در اين حديث مبارك آن فضل وفضيلت كه براي شيعه ثابت مىشود ، از تمامت اخبارى كه در اين باب وارد است ، عظيمتر است وهم از تقديم لفظ محبين بر شيعه باز نموده آيد كه مناط تشيع ، محبت است وهم اميدوارى دوستان اين خانواده جليله باز نموده آيد ؛ وهم از اين كلمه طيبه : « وهي أطهر بقاع الأرض وأعظمها حرمة وانّها لمن بطحاء الجنّة » . فضيلت ارض كربلا وافضليت آن بر كعبه ، چنانكه سيّد بحر العلوم أعلى اللّه مقامه مىفرمايد :ومن حديث كربلاء والكعبة * لكربلاء بان علوّ الرّتبةمعلوم مىشود وشرح اينكه كربلا از بطحاى جنت است ، موقوف بر تفصيل نزول اجزاى سلسله بدويه -