أمامة بنت أبي العاص لقيط وقيل غيره : ابن الرّبيع بن عبد العزّى بن عبد شمس بن عبد مناف ابن القرشيّة العبشميّة .
( أمّها ) زينب بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وأبوها أبو العاص ابن أخت خديجة بنت خويلد أمّ المؤمنين زوجة النّبيّ صلّى اللّه عليه واله أمّه هالة بنت خويلد وتزوّج أبو العاص زينب بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله قبل الإسلام ، حيث سألت خديجة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله أن يزوّجه بها ، لأنّه ابن أختها ، فولد له منها عليّ ، مات صغيرا وأمامة ، وهي الّتي كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله يحملها في الصّلاة ، فإذا ركع وسجد وضعها فإذا قام حملها . [ . . . ]
وهي الّتي أوصت فاطمة الزّهراء أمير المؤمنين عليهما السّلام أن يتزوّج بها بعد وفاتها وقالت :
أنّها تكون لولدي مثلي ، فتزوّجها عليّ عليه السّلام بعد وفاة الزّهراء وكانت الزّهراء عليها السّلام خالتها ولذلك قال أمير المؤمنين عليه السّلام : أربعة ليس إلى فراقهنّ سبيل وعدّ منهنّ أمامة ، وقال :
أوصت بها فاطمة . [ . . . ]
أقول : روى الكلينيّ في باب النّكاح من الكافيّ بسنده عن أبي جعفر عليه السّلام أنّ في أولاد عليّ بن أبي طالب محمّد بن عليّ الأوسط أمّه أمامه بنت أبي العاص « انتهى » . وهو ينافي القول المنقول في الاستيعاب كما مرّ من أنّها لم تلد لعليّ عليه السّلام وروى ابن سعد في الطّبقات أنّ أمامة بنت أبي العاص قالت للمغيرة بن نوفل بن الحارث : أنّ معاوية قد خطبني ، فقال لها : تزوجين ابن آكلة الأكباد فلو جعلت ذلك إليّ ؟ قالت : نعم ، قال : قد تزوّجتك « انتهى » . وقيل : إنّها كانت قبل أمير المؤمنين عليه السّلام متزوّجه بغيره واللّه أعلم .
وفي أسد الغابة : ليس لزينب بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ولا لرقيّة ولا لأمّ كلثوم عقب . وإنّما العقب لفاطمة حسب . أخرجه الثّلاثة « انتهى » .
الأمين ، أعيان الشّيعة ، 3 / 473 ، 474
موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 878
مساهمون: مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية
ص٨٧٨